试论朗费罗的诗歌美学.doc

试论朗费罗的诗歌美学建构 柳士军 （苏州大学 文学院 215123；信阳师范学院 大外部 464000） 摘要：美国诗人朗费罗在锡德尼的《为诗一辨》基础上，针对美国的主流教育，政治、日常生活现状，提出了诗歌的重要性，诗歌的创作源泉，诗歌的功能，诗歌与历史的关系，诗歌的创作方法，诗歌的解读，以及诗歌需要原创性、民族性等内容，同时朗费罗一直坚持认为美国环境决定美国文学的一切，美国文学应该走向国际化。朗费罗的诗歌理论根源于欧洲从柏拉图时代开始的“为诗辩护”的传统美学价值观念，并有所创新。 关键词：《为诗一辨》；诗歌批评；原创性；民族性 作者简介：柳士军（1973--），男，河南人，，研究西方文艺理论与中西诗歌比较GQBY2011030中期成果之一 一 在美国建国伊始，文化建设是一片荒原。很多有关早期文化的记录仅仅从外国人的游记里有所了解。尽管国内也有很多知识分子一直从事文学创作，但是很少得到国际上的认可。随着美国诗人朗费罗的诞生，这一切开始有所转变。朗费罗(1807—1882)生于望族，大学毕业后赴欧学习，后执教哈佛，潜心研究欧洲文学，并开始他的诗歌创作生涯，获得了国内外的高度赞誉。朗费罗是使用美国本土语言进行写作的先驱者之一，他抒写了美国的自然风光、美国的印第安人（《海华沙之歌》）以及美国的历史和传统（《迈尔斯·斯坦迪什求婚记》、《伊凡吉琳》）。19世纪早期的美国的文学、艺术以及音乐主要是从欧洲尤其是英国舶来的，美国人对本国的文化、艺术并不重视。身处霍桑、爱默生、梭罗、霍尔姆斯以及普雷斯科特等这些思想大师和巨匠中间，朗费罗则以他的职业诗人的身份跻身美国的伟人之列。诗歌的开始与启蒙源于朗费罗，惠特曼朗费罗Vol. XXXIV）。 锡德尼的《为诗一辨》在西方文学理论批评史上占有重要地位，它探讨了文学的教化民众和宣扬美德的作用以及所应有的地位。锡德尼认为诗人是学术奠基人、教育家、创造者，此书被视为近代英国诗学和美学的开端。朗费罗在读过《为诗一辨》之后，提出了很多对当时的美国文学非常有建设性的思想，指导刚刚建国的美国文化大夏的筹建。 文章开篇指出美国的现状：“我们的时代是—---有形的，的实用裸。享，是不朽的，灵魂不需要，。采取行动 朗费罗同时指出美国当时的主教育真正的他们不我们的土地船运，，他们将丰富心，理解，的思想。，徒劳的，也不是 朗费罗指出诗歌在美国建国初期没有得到足够的重视。因为很多人认为诗歌与胡言乱语具有相同的含义，文学往往使一个人的精神萎靡不振。总而言之，文学如同图书馆里的灰尘，蛛网，不是一件盔甲，不能长期抵挡外来威胁，阻止他人对我们国家的攻击，以及揭穿竞选演讲者的巨大的谎言。然而，在美国没有任何艺术像诗歌一样得到急迫的需要，她是所有学习中的最奢侈的享受，是学习的精华。那些先贤哲人如荷马、但丁、弥尔顿等诗人的思想都沐浴在他们的诗歌里，没有受到任何伤害；他们展开诗歌的翅膀飞翔，引领他们时代的精神；他们洞察人类的灵魂最深处，探索出人类智慧的财富，挖掘出人类思想、情感、行为的秘密的源泉。诗歌发展的趋势是鼓舞而不是贬低，是净化而不是腐蚀，读一读希伯来人先知激励人心的诗篇，读一读大卫王雄辩的辞章，处处不都是运用诗歌的语言表达的爱的激励，人们的灵魂因此更加的宁静而高贵。 当人们神圣的爱的翅膀翱翔天空之际，冲出黑暗和阴影，诗歌是如此的高尚、振奋人心、美丽而又令人向往。 朗费罗认为诗歌的功能体现在：当我们的心智和身体被日常琐事所累，当游移不定的思想成为一种负担，精神渴望罗亚的圣水走向宁静的时候，我们应该从日常的习惯枷锁中解放出来，换一种思维的方向使自己免于精疲力竭奔波在生活追求上。于是，诗歌使我们内心涌起崇高的神性，我们的灵魂开始从外界得到净化，世俗的日常生活不再阻止我们憧憬天堂的步伐，我们开始理性的喜欢自己，超越死亡。这是一种多么美丽的思想和情感，一个多么美丽的梦想。诗歌的功能也体现在用诗歌来填补生活的空白，她能使我们浮躁的激情得以平静，用上帝的爱和美德激励我们，这些似乎都是诗歌的特权。我们的心中总有一种永恒的东西，她在不停地诉说，催促我们去追求属于精神的品质。让那些忧郁和生活的奔波休憩一会儿，因为这休憩能够获得灵魂的觉醒。这些思想说明朗费罗借鉴并吸收了自亚里士多德以来的艺术陶冶人性的思想以及席勒的审美教育的理念。 在西方诗歌史上，有很多学者对诗歌美学提出自己的独特认识。从柏拉图、亚里士多德、朗吉弩斯、康德到黑格尔，我们不难发现诗歌艺术走过了理念、摹仿、想象、迷狂、崇高的道路。这些诗歌艺术的精华被朗费罗学习并吸收在他的诗歌理念中。朗费罗认为由于人类自生的能力不完美，人们常常认为诗歌不仅仅是错误的，而且她还传达了一些错