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中国大学校歌中的转喻及其教育含义 　　摘 要：大学校歌是教育语言，是大学教育语言的重要组成部分，转喻是大学校歌歌词中一种常见现象。中国大学校歌中的转喻涉及大学的自然或人文环境、人物、办学理念、时代精神等多个面度。中国大学校歌歌词中的转喻有的健全，有的不健全;健全的转喻有正面的预设意义，不包含负面的非预设意义，有较强的教育功能，因而生命力强，传唱度广;不健全的转喻隐含虽然有一定的预设意义，但是同时隐含负面的非预设意义，或令人费解，或使人误解，因此，生命力不强，不容易被人接受。大学校歌的转喻，要达到健全水平，至少应具备艺术性、教育性、独特性等三个条件。 　　关键词：校歌;大学;转喻; 教育意义 　　中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1671-1610（2014）06-0009-05 　　一、引 言 　　中国大学校园，或坐落在巍巍高山之下，或屹立清清绿水之滨。“莘莘学子来远方，行健不息需自强”[1]122，踌躇满志，尽情抒发着“男儿自有真，谁不是良时豪俊”[1]40的豪情。美景与豪情，融成一首首校歌，或悠扬婉转，或慷慨激昂，以各种方式诠释大学精神与灵魂。校歌，传唱的是学校的外在风貌和内在精神，不仅传达学校的教育理念和办学特色，还反映时代精神和文化底蕴。 　　中国大学校歌的兴起可以追溯到1897年。当时，上海的南洋公学师范院把《警醒歌》定为学院的院歌。该歌歌词一共四章，每一章都以“警警警”开头，“醒醒醒”结束[2]。进入近代，大学校歌创作进入鼎盛期，清华大学、北京大学、复旦大学等著名学府都创作出颇有影响力的校歌。在当代中国，有的大学，如复旦大学，组织力量创作新校歌，但新校歌并不受广大师生的欢迎和喜爱，学校只好顺应民意，恢复使用老校歌[3]。一些老校歌有着现代大学新校歌所难以匹敌的生命力，而新校歌创作似乎已经进入一个瓶颈，难有突破。 　　转喻是大学校歌歌词中一种常见修辞现象。学术界，无论是教育学界还是语言文学界，都对大学校歌研究甚少;从中国知网所录文献看，用认知语言学的方法对歌词进行研究更是几乎没有。本文主要从认知语言学的视角，分析大学校歌歌词中的转喻语言，着重考察其特点及意义。 　　二、中国大学校歌歌词中的转喻 　　（一）转喻 　　传统观点认为，转喻是一种“用一个物体的名称来取代另一个与之相联系的物体的修辞手法”[4]。20世纪80年代以来，随着认知语言学的发展，人们逐渐认识到，转喻不仅仅是一种修辞手段，更是一种普遍的语言现象和日常思维模式。近年来，认知语言学界普遍认为，转喻是一种概念现象，是在同一理想化认知模型内，用一个概念实体作为工具，为另一个代表认知目标的概念实体提供心理途径的认知过程[5]。 　　根据最传统的认识，转喻的基本方式有：以象征物替代拥有者;以工具替代使用者;以容器替代容器中人或物;以因替代果;以创造者替代所造人或物，以产地替代所产人或物。[6] 稍宽泛的认识，其方式还包括明喻和暗喻之外的替代，如：部分替代整体，整体替代部分;具体替代抽象，抽象替代具体;种替代属，属替代种;材料替代产品，产品替代材料。和明喻、暗喻一样，转喻不仅是文学创作中的重要表现手法，更是日常交流、教育沟通、新闻报道的重要表达手法;在新闻报道中，甚至是标准表达手法，如“市政厅”指代市政府人员，“白宫”指代美国总统[7]。 　　关于转喻的内部运作机制，兰加克尔（R.W.Langacker）认为转喻是一个参照点（cognitive referencepoint）现象[8]，通常由转喻词语指定的成分充当参照点，为拟描述的目标提供心理可及。在实际操作中，人们总是以中心的和高度突显的事物作为参照点唤起其它不那么突显的事物，如“大学生们每天吃食堂”，“食堂”指代“食堂里的食物”，这是一个“以整体代替部分”的转喻，在“食堂”这个理想化认知模型内，以“食堂”这个整体作为工具，为认知目标“食堂里的食物”提供心理途径。相对于认知目标“食堂里的食物”，“食堂”这一建筑物更加突显，因而被作为认知参照点，具有转喻意义。 　　（二）大学校歌歌词中的转喻的基本类型 　　第一，展示大学环境的转喻。 　　大学校歌中，展示自然环境或人文环境相关的转喻很多。有的以地理名称和地理特点名词转喻学校或学校所处环境或位置，如西南联合大学校歌：“万里长征，辞却了，五朝宫阙。暂驻足，衡山湘水，又成离别。绝徼移栽桢干质， 九州遍洒黎元血。……多难殷忧新国运， 动心忍性希前哲。待驱逐仇寇复神京，还燕碣”[1]55-56。“衡山湘水”是湖南地理标志，是高度突显的、易感知的实物，作为认知参照点，转喻地唤起人们对不那么突显的、不易感知的湖南的认知。抗日战争爆发后， 北京大学、清华大学、南开大学三校南迁至长沙， 在岳麓山下组成“长沙临时大学”，半年后，