八年级语文五单元讲学稿八年级语文五单元讲学稿.doc

敕勒歌 学时：第1课时 主备人：陈玉琴 审核人： 审核时间： 总第 课时 学习目标： ?1．了解乐府；读懂诗句，能够想象诗中所描绘的风光。?2．正确、流利、有感情地朗读古诗，体会诗中所表达的思想感情。?3．激发热爱自然、热爱家乡的情感。学习重点：诵读诗歌；对诗歌思想感情的理解。学习难点：“天似穹庐”的比喻所表达的思想感情。 学习过程： 一、课前预习： 1．结合以下资料了解作者、作品及有关文学常识，并将划线内容用红笔再次标记出来： ①《敕勒歌》是南北朝时北朝敕勒族的民歌，收录在《乐府诗集》中。乐府，是汉代设立的一个音乐机构，它的任务是制礼作乐、搜集歌辞和训练乐员。所搜集的配乐的诗歌，就叫乐府诗，有的出于文人之手，有的是民歌。 ②《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣辞》。《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集，主要集录了两汉到唐五代的乐府诗，兼集先秦歌谣，共一百卷。传世名篇佳作众多，如《木兰辞》、《陌上桑》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》等。? ③敕勒歌的作者斛律金，生于公元488年，他创作的作品，为后来的文学研究者所重视，元明以来编辑的古诗选中大都有收录。北宋诗人黄庭坚说它“语之奇壮如此，盖率道事实而已。”说明它源于生活，朴实自然。金代诗人元好问曾赞美它：“慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。” ④敕勒族又名丁零、高车、回鹘，是今天维吾尔族的主要族源。南北朝时期居住在朔州（今山西省北部与内蒙古自治区南部）一带。这个民族在北方辽阔的草原上，过着逐水草而居的游牧生活，住随时可以搬动的“穹庐”（今俗称“蒙古包”）。 2．诵读这首诗歌，边勾画自己需要掌握的生字，了解的词语，读后查字典解决，并将其音、义标注在书上。 二、课内探究 （一）预习反馈导学 1.预习反馈(学生分组展示预习情况，教师补充纠正) 2.创设情境，导入新课，明确目标 播放腾格尔的《天堂》，让学生初步感知草原人对草原的热爱。一曲《天堂》唱尽了游牧民族对家乡的热爱，令人心潮澎湃，一首《敕勒歌》写尽了北国草原壮丽富饶的风光，让人为之陶醉。今天我们共同来学习《敕勒歌》。 （二）自主探究 1.“天似穹庐，笼盖四野”表现了大草原的什么特点?包含了草原牧民的什么情感? 2. 在“天苍苍，野茫茫”的背景下，“风吹草低见牛羊”给读者怎样的感觉?表现了大草原的什么特点? 该句采用了什么写法？ （三）合作交流 阅读全文： ①诗中运用比喻的句子是那一句？有什么作用？ ②赏析“风吹草低见牛羊”。 （四）达标测评： 1．请用规范的正楷字默写《敕勒歌》： 2．给下面的诗句划分朗读节奏。 天 苍 苍，野 茫 茫，风 吹 草 低 见 牛 羊。 3．给下列加点字注音或根据拼音写汉字。 敕勒（ ）（ ）? 穹（ ）庐????见（ ）牛羊????天似（ ）???笼盖（ ） 4．解词。 敕勒川： ?穹庐： ? 笼盖： ?苍苍：