第三章中世纪神学.第四章古典自然法.ppt

第三章　　中世纪神学法学 （476年-1640年） 第一节 概述 一．历史背景 神学法学的产生与发展与基督教密切相关 日尔曼人征服罗马 蛮族对基督教的钟情 二．法律思想的特点 1、神意至上 2、神性与理性并存 第二节 神治思想的兴起与确立 　一、基督教的兴盛 二、《圣经》中的法律思想 1、契约理论 （1）神与人之间的契约关系 （2）人与人之间的财产契约 （3）类似国际间的协议 2、《摩西十诫》和以色列法 （1）“十诫”是以色列的法律总纲，是人法与神法结合的法律 体现平等的“人神契约”精神 第一条：我是耶和华——你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。 第五条：当孝敬父母，使你的日子在耶和华——你上帝所赐你的土地上得以长久。 第六条：不可杀人。第七条：不可奸淫。 第八条：不可偷盗。第九条：不可做假见证陷害人。 第十条：不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。 （2）根据“十诫”要求，以色列人制订了详细的法律：奴仆之例，杀人之例，损害赔偿，审判等，并实现了管理模式的转变 （3）人权思想内容：人的尊严与价值，人与人的平等，保护雇工、老弱 3、自然法思想 王权与神权的划分 外在法律与内在法律的一致 4、原罪、赎罪与末日审判 以神学面貌出现，但与近现代西方刑法相似 宗教神学成为法律制度的重要渊源 《圣经》连接了古罗马和中世纪的法律思想，是斯多噶学派自然法理论与奥古斯丁神学法律理论的中介 第四节 古典法律思想的复兴 一、罗马法复兴运动再现古典法律思想 11世纪末12世纪初 《国法大全》真本在意大利发现 城市崛起、商业发展对法律的需求 欧洲学习、讲授罗马法的运动 早期的注释法学派 后期的评论法学派（注释、研究与现实社会问题相结合） 第四节 古典法律思想的复兴 罗马法复兴运动对观念的影响： 再现理性、正义、平等等法治理念 重申 “一切服从法律”的观点 唤醒民众的权利和平等意识，建立起对世俗法律的依赖 提高法律在国家事务中的地位 第四节 古典法律思想的复兴 二、文艺复兴与人的价值发现 文艺复兴是建立资产阶级思想体系的运动 其对人性的宣扬为法律思想的发展奠定理论基础 三、宗教改革运动 目的 　按照资产阶级利益改造教会和改变教义 内容 　打破教会一统天下的局面，为法律思想的发展奠定社会基础 作用 　连接中世纪和近代资产阶级政治法律思想 第五节 马基雅弗利和博丹的法律思想 一、马基雅弗利的政治法律思想 　1、生平与著作 （Machiavlli，1469—1527），意大利人，第一个完整、系统表述资产阶级政治法律思想的思想家 代表作《君主论》探讨君主统治的方法和权术 被西方列为当代最有影响的世界十大名著之一 一、马基雅弗利的政治法律思想 2、政治法律思想 （1）政治权术论 以“目的说明手段的正当” “政治无道德”——马基雅弗利主义 君主要具备狮子与狐狸的双重本领 （2）实现有效统治，主要依靠法律和武力 军队比法律更为重要 （3）思想特点 摆脱传统宗教思想束缚，从现世出发，用历史事实解释政治法律问题，对人性特别是统治权术有精辟论述 二、博丹的法律思想 1、生平与著作 近代主权学说的创始人 代表作《国家论》是有关国家与法律的专著 二、博丹的法律思想 2．思想内容 在历史上第一次确立了主权概念以及国家与主权的关系 认为主权具有如下特征： （1）最高权力、绝对权力　　　（2）不受法律限制 （3）永恒性，不受时间限制　　（4）不能转让 （5）是一种广泛权力 ３．思想特点 其主权论研究的重点：主权在国内的地位、主权与国民的关系 以绝对君主制为中心，捍卫欧洲新兴民族主权国家权利，奠定近代资产阶级政治法律思想基础 第四章 古典自然法学 第一节 古典自然法学概述 一、产生背景：欧美资产阶级革命 1、尼德兰资产阶级革命（1566~1648） 2、英国资产阶级革命（1640~1688） 　资产阶级与国王代表的封建势力斗争 　1688年“光荣革命”确立君主立宪 图为处决英王查里一世 ３．美国独立战争（１７７５－１７８３） 　北美反对英国殖民统治，争取民族独立 　建立美利坚合众国，形成联邦主义派和民主派 图为起草《独立宣言》 4、法国资产阶级革命（1789） 图为处决国王路易十六 二、基本理论 1、自然状态 　人类早期状态：无国家、政府和法律 2、自然权利 　人们享有普遍自然权利 　主要包括财产权、生命安全权、自由权等 3、自然法 　自然状态下，人们普遍遵守的法则 　即人类理性，是一种法，构成指导人类行为的原则 4、社会契约 　自然状态有自身的缺陷，所以只能是暂时