第三章封建社会的学前教育思想(论文资料).ppt

第三章 封建社会的学前教育思想 主要内容 第一节 贾谊论早期教育 第二节 颜之推的家庭教育思想 第三节 朱熹的儿童教育思想 第四节 王守仁的儿童教育思想 第一节 贾谊论早期教育 贾谊人物简介 贾谊（前200～前168年），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人。西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。 贾谊学前儿童教育的主要观点 一、 早谕教 1. 太子教育意义重大，关系到国家的兴衰存亡。“天下之命，县于太子。”“太子正而天下定矣。” 2. “太子之善，在于早谕教与选左右。”对太子的教育在其未出生前就要进行。“立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不倨，虽怒不骂。” 3. “自为赤子，而教固已行矣。” 4. 及早施教的重要性在于： 其一，在于小时候形成的品行习惯根深蒂固，就仿佛人的天性一般，不易改变。 其二，在于婴幼儿尚未受到外界环境的影响，心地单纯，既容易形成良好的品德，也容易沾染不良的习气。“心未滥而谕教，则化易成也。” 二、选左右 1. 慎择师友是对太子进行早期教育的根本保证。“三公”、“三少”须慎重选择，“天下之端士、孝悌博闻有道术者”，方能充任。 “人性非甚相远也。”周成王圣明，秦二世暴戾便是典型的例证。 2. 特别关注太子的道德教育。“善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。”人的善行不能因其小而认为无多大价值，同样，人的恶行也不能因其小而觉得无关紧要。 三、重儒术 1. 企望以儒家思想统摄皇太子的心，以儒家学说作为太子早期教育的主要内容。 2. 对太子的文化知识教育，贾谊主张注重《春秋》、《礼》、《诗》、《乐》等儒家经典的传授。 3. 道德教育方面，贾谊主张应使太子自幼形成儒家倡导的忠、信、义、礼、孝、仁等道德观念，在他看来，具有此“圣人之德”的人，就是道德上的完美者，也即具备儒家理想人格者。 “将学趋让，进退即席不以礼，登降揖让无容，视瞻俯仰、周旋无节” 4. 对太子传授“君国畜民”之道是绝不可少的。 5. 主张教养结合，即除进行道德与知识教育外，并须由少保负责健养其身体。 评析 只是针对太子提出早期教育的论述，列举的实施方法大多是综述文武三代之道，较少新意。但是，他毕竟是先秦以来第一位较为全面地论述早期教育问题的教育家，他的思想对封建社会早期教育理论的发展起着不可缺少的桥梁作用。 王兴国《贾谊评传》说：“贾谊长期任太傅，他讲的教育，大多是指太子教育，因此其内容难免有其局限性。”同样认为这类文章的内容无所谓时政针对性，而只是由贾谊的太傅职业限定的，是从事“特殊教育” 的结果，所以评价的基调就低得只剩下一句“有其局限性”。 ——李尔钢《 贾谊教太子文的“时务”解读》 /viewthread.php?tid=396195 第二节 颜之推的家庭教育思想 颜之推（531年－约595），字介，汉族，琅邪临沂（今山东临沂）人。中国古代文学家，生活年代在南北朝至隋朝期间。颜之推曾著有《颜氏家训》，在封建家庭教育发展史上有重要的影响，《颜氏家训》一部系统完整的家庭教育教科书，后世称“家教规范”。 一、固须早教 1. 认为家庭教育要及早进行，有条件的还应在儿童未出生时就实行胎教。 孔子“少成若天性，习惯成自然”；俗谚“教妇初来，教子婴孩” 2. 主张儿童出生之后，便应以明白孝仁礼仪的人“导习之”。“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲。” 3. 颜之推认为早期教育之所以重要，至少有两条原因：其一，幼童时期学习效果较好，得意较大。“人生小幼，精神专利。长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”其二，人在年幼时期，心理纯净，各种思想观念和行为习惯尚未形成，可塑性很大。 4. 认为早期教育最重要的就是培养儿童良好的行为习惯，包括认真接受父母的习惯在内，能够“使为则为，使止则止”。 二、威严有慈 1. 主张正确处理慈爱与严格要求二者之间的关系，慈爱和严教结合。 “骨肉之爱，不可以简，简则慈孝不接。” 2