《祝福》整理课件.ppt

讨论：祥林嫂有没有反抗精神？ 首先反抗的对象是什么？如果是封建思想和封建礼教，她一点反抗性都没有。祥林嫂是遵守封建道德的，她为了守节不惜以死抗争。再嫁后心理一直有很强的罪恶感。鲁家不让她参加祭祀，她没有一点不平和抗争，而是认为自己不干净去捐门槛，以求获得宽恕。她从未对压迫她的封建思想提出什么疑问，更不用说进行什么反抗，而是顺从地承认自己的“罪过”，希望得到饶恕。如果要说反抗，她反抗的只是自身的命运而已。 归纳：谁是杀害祥林嫂的真正凶手？ 从犯罪学的意义上来说，大家都不是凶手；然而从精神实质上说，又都是凶手。许寿裳说《祝福》的主题：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”在封建道德观念和封建礼教的驱使下，占统治地位的鲁斯老爷等人，自然极力维护封建的思想统治，就是普通民众，在两千年封建统治的禁锢下，精神上也受到极大地毒害，往往成为冷漠、残忍的看客和无意识的凶手。可以说，祥林嫂身边的每个人，都几乎自觉不自觉的参与到迫害和虐杀祥林嫂的行动中来。鲁迅曾将他们命名为“无主名无意识的杀人团”。他们的“杀人”多是以语言、表情来完成的： “是的，你是但知道雪天野兽在深山丽没有食吃，才会到村里来的。”他们立即打断她的话，走开去了。 ……后来大家又都知道了她的脾气，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先问他，道：“祥林嫂，你么的阿毛如果还在，不是也就有这么大了么？” 当然，这种封建的思想观念和封建礼教也为祥林嫂奉为圭臬，因此，她才会对再嫁以死抗争，并且内心一直有极强的罪恶感，才会去捐门槛赎罪。可以说，封建礼教和愚昧、冷酷、自私的社会环境、社会氛围是造成祥林嫂悲剧的根本原因 鲁 四 老 爷 小说只给鲁四老爷这一人物设置了六句话，共57个字，但这几句话都字字沉而重、冷而硬。作为“一个讲理学的老监生”，他是一个封建思想的坚决捍卫者，他思想僵化，反对革命，反对一切社会变革。辛亥革命后已是共和时代，而他依然大骂康有为，可见他还停留在什么时代。开始他对祥林嫂，只是”讨厌她是一个寡妇“，感到不吉利罢了，还能容忍。后来祥林嫂再嫁回来，女人再嫁，这在封建理学的伦理观念中，是女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的，害怕玷污了祖先。他是封建统治的代表，从精神上摧毁了祥林嫂存在的价值，正因为他在精神上迫害祥林嫂，才让她生存的信心彻底毁灭了。即使祥林嫂被扫地出门，穷困而死，他也要骂一声“谬种” 什么要描写四叔的书房？?  书房可以看出四叔的思想旨趣的保守陈旧落伍，同时书房又有些破败，比如对联一半脱落，《康熙字典》未必完全，显示出四叔并非一个治学严谨的道学家。“事理通达心气和平”的对联与他骂祥林嫂是谬种形成鲜明对比，具备讽刺意味，写出了四叔的虚伪。 他是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。 柳 妈 文中的柳妈是个“善女人”，“吃素、不杀生”，与人为善。但是她对待祥林嫂，却没有像对待其他生命那样具有同情心。她对祥林嫂的再嫁不以为然，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了”，否则，像她这样再嫁过的人，到了阴间地狱，会因为有过两个男人而被阎罗大王锯成两半。可以说，柳妈对祥林嫂最后的精神崩溃给了毁灭性的一击。 柳妈、鲁镇上奚落祥林嫂的群众，他们和祥林嫂一样是旧社会中受压迫受剥削的劳动者的形象，他们虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，也用统治阶级的观念审视、责备、折磨祥林嫂，使她处于孤立无援的地步，最终也造成了祥林嫂的悲剧。 “我” “我”是一个对鲁四老爷充满憎恨，对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑的启蒙 主义知识分子，虽然无力拯救祥林嫂，但却是小说中唯一真正深刻同情祥林嫂悲剧命运的人。相对于漠然的短工、麻木迷信的柳妈和鉴赏祥林嫂痛苦的民众，“我”依然不失为一个有正义感、有觉悟的新党。“我”的忽说有鬼神忽说没有，都是建立在对祥林嫂是否有害的担心上。 另一方面，小说写出了“我”对祥林嫂虽然深切同情，但却无力挽救的困境，深刻的表现了在封建思想、封建伦理道德禁锢着整个社会思想的情况下，少数觉醒的知识分子那种欲救拔而不能的无可奈何的复杂心情。 “我”是小说的视角，祥林嫂的故事就是通过我的观察和叙述才得以展现的。“我”也是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是从“我”的视角出发，祥林嫂这样一个普普通通的底层妇女的命运悲剧才得以被关注和审视。 封建迷信的毒害 封建礼教的束缚 封闭的农村社会 群众的淡薄冷漠 鲁镇 旧历的年底 雪天 社会环境 自然环境 环境 研读： 1、小说描写了几次“祝福”？在小说中起什么作用？ 2、小说为什么以“祝福”为题？ 环