中国的经典文学史——传说时代简析.doc

中国的经典文学史 传说时代 盘古开天地，我国最早出现三皇：伏羲（太昊）、神农（炎帝）、黄帝。伏羲氏：大发时家，观察一切事物，仰视象于天俯，察法于地，开创了中华文明。 我国今有《三坟书》，分山坟、今坟、形坟。 《连山》伏羲所作，认为天、地、人，“三礼”或“天、地、人”“三气”。 《归藏》为神农（炎帝）所作，认为万物不归而藏。 《乾坤》黄帝作，两个卦名，旨阴阳两种对立势力，阳性的势力叫作乾，乾之象为天；阴性的势力叫作坤，坤之象为地，认为乾的作用在使万物发生，万物资始；坤的作用在使万物成长，万物资生乃顺天。 《三坟五典》传说中我国最古的书籍。 《太昊》传说中远古东夷族首领说“金天氏”。 《颛琐》传说中古代“高阳氏”首领，掌管祭杞天神，掌管民事。 《高辛》（帝喾）传说中古代“高平氏”首领，四妻四子分别是商、周的祖先。 《唐》（尧）传说中远古“陶唐氏”首领（弟叔虞）。 《虞》《舜》传说中“虞氏”部落领袖。 大昊、颛琐、高辛、唐、虞之书谓之“五典”。 合起来即《三坟五典》流转后世，像形字、“蝌蚪文”传世。 《尚书》中国上古历史文件和部分追求古代事迹著作。如：《尧典》：记载尧舜禅让的事迹，反映了中国原始社会末期的一些历史情况。 《禹贡》作者不详。约上古历史事迹，用自然分区方法记述当时中国的地理情况，把全国分为九州，假托为夏禹治水以后的政区制度，对黄河流域的山岭、河流、泽薮、土壤、物产、交通等。记述较详，长江、淮河等流域的记载则相对粗略，把治水传说发展成为一篇珍贵的古代地理记载，是中国最早一部科学价值很高的地理著作。 《洪范》陈述商朝帝王统治人民各项经济原则，预卜人事吉凶祸福等神学述信的理论。 人类在生活中进行发明和创造，随着伟大的发明，人口增多，各个氏族开始争夺地盘而发生争斗，黄帝就是部落首领中最伟大的一位军事首领，黄帝击败了炎帝，统一了各部，势力强盛，生活安定，以后中华民族都自承为“黄帝后裔”。 《仓颉》黄帝史官，整理文字，是汉字创造者。 《甲骨文》经过许多学者专家考证研究商代统治者非常迷信，在占卜前，先把龟甲和牛肩胛骨锯削整齐，然后在甲骨的背面钻出图形的深窝和浅槽，占卜时，先把要问的事情向鬼神祷告述说清楚，接着用燃烧着的木枝，对深窝或槽侧烧灼，烧灼到一定程度，在甲骨的相应部位便显示出裂纹来，于是，占卜者根据裂纹的长短、粗细曲直隐显来判断事情的吉凶成败。占卜后，便用刀子把占卜的内容和结果刻在卜兆的近处，这就是卜辞。刻有卜辞的甲骨被当做档案资料妥善收藏在窖穴中，遂得流传于后世。 甲骨文始于商汤九世孙盘庚年代公元前1537年，至今3553年。 《金文》金文旧称“钟鼎文”即铸或刻在商周时期青铜器上的铭文。商代的全文字体和甲骨文相近，铭辞数字较少，西周金文字体齐整，铭辞字数渐多最多可近500字，多属于祀典、锡命、征伐、契约等有关记事，史料价值很高。 文明时代： 《石鼓文》石鼓文系我国现有最早的石刻文字，由大篆（即籀）写成，公元前827年—782年周宣王所作。周朝政治衰败，四海动荡不安，周宣王激愤，起兵发动天戈，平安功绩，流传万世，刻石记功。 内容深奥，辞严义密，才艺一流，但后世留存山阿、石经、日晒雨淋、山火焚烧，不便保护。唐宪宗称元和年号即公元806年，挖掘石鼓。当年，担任周国子监博士唐朝诗人韩愈，面对石鼓感叹伤感，泪已滂沱，试作“石鼓歌”“周钢陵迟四海沸，宣王愤起挥天戈，大开明堂受朝贺，诸候剑佩鸣相磨。”形容朝拜的诸侯众多，文辞严谨。“镌功勒成告万世，凿石作鼓随嵯峨。”以臣才艺成第一，字体不类隶与蝌，笔势似利剑斩蛟龙，字迹如鸾风飞翔众仙下凡，又如珊瑚碧树，枝条盘根错节，遒劲出连，犹如金绳铁索相结，又如织梭化作飞龙。 石鼓文字体的古奥和美妙，文辞的深奥，字体的朴茂，都使好古博士先生心荡神怡。 《诗经》作为我国第一部诗歌总集，便是我国文学光辉的起点，诞生于先秦时期（公元前11世纪至公元前6世纪），大约五百年间的三百零五篇诗歌，收录自西周初期到春秋中叶的诗歌，分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。相传周王室派人搜集而得，称为“采风”。《诗经》里的诗篇，以抒情诗为主体，从多方面表现了那个时代丰富多彩的现实生活，展示了那个时期人们的心灵世界，有男女相悦之词，也有揭露了当时政治的黑暗和混乱，反映了人民遭受的压迫和痛苦。部分西周上层统治者祀神祭祖，赞美业绩的作品，提供了关于周的兴起，周初经济制度和生产情况的重要资料。诗篇形式四言为主，运用赋、比、兴的手法。其优秀篇章描写生动，语言朴素优美，声调自然和谐，富有艺术感染力。 对于心中的淑女，诗人直言“窈窕淑女，君子好逑”。在思念情人时，诗人吟唱“一日不见，如三秋兮”，为表述对爱情的坚定。对于人际交往，诗人表示“投我以桃，报之以李。”今天的人们，生活环境与先秦诗人们的所生活的时代已截然不同，但先秦诗歌里，我们也可