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电影《金鸡》的传播学解析 　　作者简介：初秀秀，单位：大连理工大学人文与社会科学学部新闻学硕士研究生。 　　摘 要：电影《金鸡》是香港导演赵良骏的作品。主要讲述阿金三十余年的职业生涯，也是香港三十年的城市故事。本文从控制、内容、媒介、受众、效果五个方面对电影传播模式分析，进行传播学解读。 　　关键词：《金鸡》；传播学解析 　　1.控制分析 　　1.1编导的把关 　　影片的编剧和导演是赵良骏，他需要对整个电影进行有效编码，包括采集、筛选、加工和制作的活动。 　　在采集和筛选上，编剧赵良骏选择自己最熟悉的题材或自己亲身经历的生活。赵良骏自己说，“我这个人记性特好，对于香港每一点的色彩，这个城市曾经的色彩，曾经出现过什么东西，它的街道是什么样的，那个店是怎么样的，里面有什么可爱的东西，我的印象都非常深刻。所以我的戏里会经常安排一些细节，或者放一场戏在里面”。在加工和制作的环节上，电影《金鸡》中阿金经历的一切，也正是赵良骏所经历的。 　　1.2文化价值把关 　　赵良骏是香港电影左派的代表人物，民生是他极力关注的层面，他呼吁一个尊重底层社会的大环境。这和香港“娱乐至上”相比，是十分不同也是非常难得的。以往的香港电影中，大陆人一般都是以又傻又土的形象出现，他们贪婪，并且缺乏道义，爱财如命。 　　在赵良骏的《金鸡》中，塑造了一个与阿金有重大关系的表哥，这个表哥从大陆来到香港，一心想要发财。几经沉浮，表哥突然上门向阿金求婚，又在一夜之间离婚，把他自己认为是他的财产转到阿金名下，因为阿金是他唯一的亲人。这改变了传统的大陆表哥形象，打破了大陆人固有的模式。 　　2.内容分析 　　2.1内容贴近实际 　　电影中阿金从事的色情行业随着香港经济的起伏而变化，阿金的职业既是接近现实的描摹，也是与香港的经济状况一一对应的。在70末到80年代，阿金在鱼蛋档做鱼丸妹，香港正处于经济起飞的阶段；在80到90年代，阿金在夜总会做舞小姐，香港的经济是辉煌的；在90年代初到97年，阿金在按摩院做按摩女郎，那时香港的经济已经失去了优势；在97年到02年，阿金在自己家里开始自主经营、自负盈亏，此时香港经济已经急速滑落。 　　这些真实生活原貌的再现拉近了受众之间的心理距离，同时也赤裸裸地折射出了社会现实。影片没有猛烈地抨击这种社会的阴暗面，而是像一位记录者平静地记述社会最真实的一面，甚至以戏谑的态度旁观，没有评头论足，没有叱责鞭挞，不落俗套，于平淡中引起受众共鸣。 　　2.2独特的符号象征 　　2.2.1平民阿金的符号 　　香港电影的主人公大多都是青春靓丽的富家千金、英俊帅气的九龙警察、雍容华贵的富家太太、机灵霸气的古惑仔等，他们是香港的一种符号，通过这些符号，创作者们展示出了香港这座繁华的国际化大都市，大多数人自然而然地把目光投向香港浮华的表面。 　　但是，在香港这繁华的大都市下，掩埋着许许多多底层民众的辛酸与悲凉。阿金是香港的妓女，本片关注生活在最底层的人，阿金只是一个平民，让她成为电影的主人公，让底层人物在艺术的天地中表达自我、展示自我。 　　2.2.2刘德华的符号 　　电影中，刘德华是阿金的偶像，他告诉阿金真心投入才能做好。刘德华的建议，比任何一个人话对阿金都有效。影片最后，阿金门前顾客盈门，无论是干瘦的老伯，还是无论是肥胖的壮汉，或是瞎眼的青年，阿金都能让他们欢喜来往。 　　刘德华至今依然是无数影迷心中的天王，是大中华区影坛和乐坛的巨星。他所传递的信念，往往更容易被观影受众所接受。影片通过刘德华的口所传递的乐观、投入、自信、努力，也直接地传达给受众，并且很容易接受这种观点。影片主旨的传达效果显著。 　　2.3打破了刻板印象 　　阿金既不缺乏传统妓女形象的侠义、质朴和善良，而且她更多了一份敬业和乐观。比如，与阿邦被困在提款机室，她边讲自己的职业故事，边又给阿邦做了足底按摩；阿金与叶先生刚认识了不久，叶先生向阿金借钱，阿金便毫不犹豫地将自己的钱借给他，并且七年来一直相信他会还给她钱的；在经济如此不景气的情况下，还能够热心地借钱给阿邦。这些都说明她与以往经典的妓女形象的不同所在。 　　3.媒介分析 　　影院这种媒介，它能够带来视觉上的冲击，给观众以视听震撼，大屏幕满足了观众的视觉体验，但它的一个弊端就是周期短。 　　网络无限扩张了受众的触角和欲望。受众可以在各类网站上有哪些信誉好的足球投注网站影片，想看就能找得到。它的保存性也很好，可以下载下来慢慢看，不必担心什么时候下线在网上找不到。 　　4.受众分析 　　4.1受众产生共鸣 　　影片的表层元素以文化符号为主要构成，如某个特定时代的音乐、热点时事、大事件、社会物品符号等，这类元素产生的共鸣速度快。如影片中邓丽君的歌声，陈百强的歌，徐志摩的诗，97年股灾，闪光的及地长裙等。