略论汉代养老制度.docVIP

略论汉代养老制度 　　作者简介： 朱玲丽（1990-），女，汉族，江苏扬州，硕士研究生，苏州大学，秦汉史 　　摘 要： 养老，是中国古代统治者以“孝”治天下的表现手法之一，也蕴含着中华民族养老敬老的传统美德，备受后世推崇。而汉代统治者施行的赐物、宽刑、存问、复租赋等一系列养老政策，对养老制度的发展起到了承上启下的作用。在养老、社会保障问题日益突然的今天，回顾这段历史，不无裨益。 　　关键词： 汉代；养老；对象；政策；原因 　　尊老养老是中华民族的传统。早在先秦时，因为统治阶级的需要，养老就逐步发展成为国家的一项制度。再至两汉，国家最高统治者尤其重视养老，多次颁布养老诏令来发展并完善养老制度，使得养老尊老的风尚极为浓厚，贯穿两汉始终。探究汉代的养老制度，对于现今日益严峻的人口老龄化问题具有很大的启示作用。 　　一、汉代养老的对象 　　要探究汉代的养老制度，必须先弄清楚养老政策的惠及对象是谁，即何为“老”。 　　张鹤泉在《西汉养老制度简论》一文中提出：“西汉的养老对象大致可分为两种类型，一种是‘徭役免老’，另一种是‘养高年老’。”所谓徭役免老就是对年满五十六岁的编户齐民免除徭役。另，对一些身份特殊的如担任三老的老人，在五十岁时即可免除徭役。而养高年老则是两汉时更高一层的养老方式。老人若活到七十岁，即可享受养高年老的待遇。需要注意的是，并不是所有年满七十的老人都有这样的待遇，汉文帝时颁布的《养老令》中明文规定此令不适用于刑徒和犯罪而未被判决者。 　　除此之外，让鳏寡孤独者“皆有所养”，在先秦时期就已成为养老制度的重要内容。汉代“王杖诏书令”中规定：“年六十以上毋子男为鲲，女子六十以上毋子男为寡……夫妻俱毋子男为独寡”。 汉代对他们也有抚恤养老的政策。所以说本文所谈的“老”，还包括鳏寡独等弱势者。 　　二、养老政策 　　汉代大多皇帝都致力于养老之政，形成了一整套养老政策。具体如下： 　　（一）赏赐物资。 要尊奉老人，首先要满足他们的物质生活需求，使其衣食无忧。早在公元前205年，汉高祖刘邦首开优遇老人之先河，诏令以十月赐酒肉与三老，至文帝时成为定制：“有司请令县道，年八十已上，赐米人月一石，肉二十斤，酒五斗。其九十已上，又赐帛人二，絮三斤。赐物及当禀鬻米者，长吏阅视，丞若尉致。不满九十。啬夫、令史致。二千石遗都吏循行，不称者督之。”宣帝时，“加赐高年帛。赐金钱，鳏寡孤独各有差”。元帝、成帝等诸帝时也有类似于此的优待老人的措施，每逢登基大典或发生自燃灾害时，就赐布帛酒米予高年老人及鳏、寡、独等。 　　（二）赐王杖。 给老人授几杖最早见于《礼记?月令》，其文中载：每至仲秋之月，“养衰老，授几杖，行糜粥饮食”。这一尊老措施在汉代得到充分的体现。如《汉书?文帝纪》中：“吴王诈病不朝，赐以几杖。”《汉书?武帝纪》：“二年冬，赐淮南王、?川王几杖，毋朝。”由此可见，起初，授王杖是君臣之间进行的，皇帝赐一些年高的诸侯王几杖，让他们享有不朝请的优待。到后来，王杖也被赐予一些高年的普通百姓。《后汉书?安帝纪》：“仲秋养衰老，授几杖，行糜粥。” 　　王杖不仅仅具备象征意义，一定程度上，更是一种重要的凭证。拥有王杖的老人，其政治地位远高于一般的编户齐民。《王杖二十六简》中明确记载了王杖所有者具有如下特权：首先，可以行官道；其次，若是经商，官府不得对其征税；最后，不得殴打、欺侮持有王杖的老人。简文中还特别列举了两个因殴打持王杖的老人，且毁坏王杖而被判斩首弃市的例子。国家从法律上保护王杖持有者，正是其尊老敬老的集中体现。 　　（三）宽刑。 汉代统治者不仅从法律上确保老人的利益，在其触犯刑法时，更是采取了量刑从轻的原则。早在惠帝即位之初，就颁布诏令：“民年七十以上，……有罪当刑者，皆完之。”景帝后元三年，诏令：“年八十以上，……当鞠系者，颂系之。”至宣帝元康四年，又颁布诏令：“自今以来，诸年八十以上，非诬告、杀伤人，它皆勿坐。”成帝更进一步规定：年七十以上，“非首，杀伤人，勿告劾，它勿所坐。”到东汉，对高年老人的刑处就只限于杀人一条。由上可以看出，自惠帝开始，汉代对于老年人的刑罚处置越来越轻。且年龄由八十岁放宽至七十。只要不是杀伤人，对其处罚都极尽宽容。 　　（四）存问。 存问，顾名思义，即慰问、关心老人，以彰显对老人的尊敬和爱护。存问之制始于汉高祖时期，“西入关，至栎阳，存问父老，置酒”。文帝时，诏令：“今岁首，不时使人存问长老。”由此，存问之制成为一项定期施行的养老制度。汉武帝曾下诏命专门的谒者去存问、探望老人：“朕嘉孝弟力田，哀夫老?孤寡鳏独或匮于衣食，甚怜愍焉。其遣谒者巡行天下，存问致赐。”至东汉，光武帝延续了这一政策，《后汉书?光武帝纪》中载：“冬十月壬申，幸舂陵，祠园庙，因置酒旧宅，大会故人父老。” 　　“存问