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真义体育观研究综述 　　中图分类号：G812 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2013）09-000-01 　　摘 要 运用文献资料法、逻辑分析法对近年来关于真义体育观的相关研究进行收集、整理、阅读、分析研究，以便详细了解真义体育观的由来、内涵、其主要观点或基本特征、对中国体育事业发展的贡献、受到的批判或争议等，认为无论何种观点，人们都应该以理性的眼光和思维去对待，科学、理性、合理的进行批判以推动理论的进步和创新。 　　关键词 体育 真义体育观 大体育观 　　体育的概念在学术界一直是个争论不休的话题，至今未有能令人皆大欢喜的定论。关于什么是体育的问题，学术界有几种主要的体育观点，具有代表性的有大体育观与真义体育观，真义体育观从历史和现实意义上来说，对中国体育事业的发展有着深远的影响。因此有必要对真义体育观的由来、内涵、其主要观点或基本特征、对中国体育事业发展的贡献、受到的批判或争议等问题有更深的了解。 　　一、真义体育观的由来 　　20世纪70年代末至今，学者们围绕什么是体育这一理论问题进行了激烈的争论，其中以林笑峰先生为代表的真义体育观因其采用严格的逻辑分析方法对一些关键性概念做出了清晰的解释而格外引人瞩目。在20世纪70年代末，林先生在经过大量研究和考证的基础之上，在《体育报》上发表了《世界体育科学化的动向和我们的新使命》的著名论文，做出了惊人的学术判断：竞技（sport）不是体育（physical education）。对世俗的体育观而言，这个观点无异于晴天霹雳，顿时遭到来自传统观点的批判，真义体育观也应运而生。因此，林笑峰先生被誉为“体质派和真义体育派的带头人”，他的著作《健身教育论》标志着真义体育思想谱系的形成，表达了体育健身的现实诉求和理想图景，是中国体育思想的范本。 　　二、真义体育观的内涵 　　陈融[1]提到，所谓真义体育，即完善人类身体之教育的体育，或简单地说就是增强体质的教育。韩中[2]在其文中谈到了林笑峰先生的真义体育说，认为真义教育应有以“培养完美的人”为目的的特征，亦即以“体”为对象，以“育”为内容，以“培养人”为目的教育过程才是真义教育。 　　由此可见，真义体育观就是持体育就是身体教育或者体育就是增强体质的教育以及体育的属性是教育等此类观点的人所要表达或者代表的一种思想观点。 　　三、真义体育观的主要观点或基本特征 　　陈融[1]指出真义体育观的基本特征有以下几点：（一）以“体”为本位、为逻辑起点。（二）对体育与文化、身体娱乐、竞技作严格区分。（三）体育本质属性、功能和目的（目标）的单一性。（四）强调对人体的生物学改造，坚持生物学评价标准。陈长礼[3]也在其文中认为，体育之真义就是增强体质的教育，许宁[4]在其论文中也谈到真义体育观的观点为竞技（Sports）不是体育，体育是教育的组成部分等。 　　四、真义体育观对新中国体育事业发展的意义 　　从2000年以来，我国在运动项目的竞技领域所取得的成绩是有目共睹的。奥运会夺金一届比一届多，这些金牌的背后却是国家对竞技体育领域的巨额投入，但是在学校体育领域、增强民众体质的健身领域，面对拥有十几亿人口的这个背景下，国家的投入却显得那么的微小，这不得不令人深思。 　　也许人们都听说过《全民健身计划》，这个计划的目的简单的说就是为了要增强人民体质，促进全民健康的。这个计划与《奥运争光计划》协调运行。但人们也许不知道的是《全民健身计划》的提出绝大程度上是在真义体育派学者们大力宣扬真义体育观点的结果。王学锋[5]也在其文中指出，真义体育思想对中国体育事业的发展具有永久性贡献。可见，真义体育观对中国的体育理论界的理论创新，对中国的体育事业的发展都有着重要的意义。 　　五、真义体育观受到的批判或争议 　　真义体育观受到的批判主要来自于大体育观的批判，并且在体育学界中对于体育一词的争论最为激烈的也是真义体育观之争与大体育观之争。孟凡强[6]在谈到大体育观对真义体育观的批判主要有以下几个方面：第一，Physical Education在我国的翻译上并非是唯一的“体育”一词的来源。第二，体育概念与词源无关。第三，在现代社会中，休育逐渐呈现出了多种功能和多种属性，增强体质这一片面认识将“真义体育”导入了一个误区。 　　有时新观点的提出难免要受到质疑和批判，但是正因为有了质疑和批判，才会有进步和创新，因此，我们在了解一种观点的同时也不能人云亦云的全盘接受，也要以理性的眼光去看待，以理性的思维去判断这个观点正确与否，是否认同，若不认同，那更应以科学、理性、合理的思维去批判。这样才能更加有利于理论观点的创新和发展。 　　六、结束语 　　随着时代的发展，体育在促进身体健康方面发挥着重要的作用。真义体育与大体育的观点也许会一直争论