2014海南苗族资料汇总.docVIP

海南苗族概况 苗族是海南岛的世居民族之一。现有人口6万余人，居海南少数民族人口总数的第二位。苗族有本民族语言，没有本民族文字。海南苗语属于汉藏语系苗瑶语族中的瑶语支。全岛苗族语言统一，没有方言差异。海南苗族自称“金门”或“金第门”，“苗”是他称。 ??? 苗族迁移海南岛始于明嘉靖至万历年间，从广西等地作为兵士被朝廷征调到海南，撤防后一些苗族士兵落籍海南，也有一部分因谋生而移居海南岛，至今已有400多年的历史。 ??? 海南苗族主要分布在海南岛的中南部山区,以农耕和种植业为主，也有走向市场，从事商业的苗族同胞。中华人民共和国成立以前，海南苗族没有固定的居住点，他们在深山密林中，过着“一年一砍山，几年一搬家”迁徙不定的游猎生活。他们居住分散，没有耕地，砍山为园，刀耕火种，狩猎与采集，生活十分困苦。中华人民共和国成立后，党和政府帮助苗族同胞下山定居并分给田地，拨发耕牛、农具，建盖房屋，鼓励他们饲养家禽家畜，从事副业生产，增加经济收入，改善生活，使其安居乐业，生活条件逐年改善。20世纪50年代以前，苗族住宅都是茅草屋。20世纪50年代以后，苗族的居住条件得到逐步改善，大多数人已住上宽敞明亮的砖瓦房、平顶房或楼房。 ??? 海南苗族妇女头顶束发，包扎一块绣有图案的方巾，上身穿无领、右开襟、长及膝的长衣，腰间绑一条布带，下穿腊染短裙。男子穿无领右襟上衣，下穿长裤。苗族男女服饰均以湛蓝为主色，服饰有着极强的民族特色，织绣工艺讲究，花纹丰富，色彩艳丽，点腊染是海南苗族织绣特有的技艺。传统婚姻以男子入赘形式较为常见，时间1-5年不等。 ??? 海南苗族宗教信仰主要为祖先崇拜，敬奉盘古皇为始祖。每年二月初二和六月初六都做粽粑祭奠，同时信仰墓主仙公、墓主仙婆。自然崇拜也占有重要地位，信奉山鬼、海龙公、土地公、灶王公等。每次砍山、狩猎都要祭告山鬼保佑。1909年，基督教开始影响海南苗族社会，1910年以后，琼中地区部分苗族渐渐地信仰基督教，以上帝代替一切鬼神，凡遇一切不顺利的事情，祈祷上帝保佑。不信基督教的苗族仍然信奉祖先崇拜。 ??? 中华人民共和国成立前，苗族村寨实行“村老”和“山甲”制度。“村老”苗语称“洋戈”，是苗族村寨里的核心人物、自然领袖、首领，深受人们尊敬。每个苗族村寨不管有多少个姓氏、家庭，大家都要推举村寨里最有威望的长者来担任“村老”。其职责是调解纠纷，处理村寨内外事务，维持社会秩序等等。当选“村老”的条件是识汉字、能讲黎语和汉语、生产经验丰富、家庭经济充裕、秉公办事、有号召力、兼道公身份。选村老的时间一般在农历六月六日(即神农节),由村内公选。公选程序是先将符合条件的人名写在2块木卜(阴阳木)板上,由上届“村老”将写有名字的２块木板丢在地上，谁的名字出现次数多谁就当选“村老”。 ??? “山甲”是清末封建王朝为加强对苗族人民的统治，给苗族“村老”委任的官职。２０世纪３０年代以后，国民党政府在苗族地区推行保甲制度，给“村老”委任以乡长、保长、甲长等职。这样“山甲”就由原来的社会首领逐渐演变为地方政权人物，具有双重身份。有些“山甲”还和统治阶级互相勾结，凭借权势霸占山林、土地，无故处罚苗人，成为苗族的统治者和剥削者。 ??? 中华人民共和国成立前，很少有文献记载海南苗族的经济生活。据清光绪《崖州志》记载：“又有一种曰苗黎，凡数百家。常徙移于东西黎境．．．．．．时出城市贸易．．．．．．至今犹善用药弩。辫发衣履，与民人同。惟妇女孩子黎明装．皆能升木如猱，不供赋税，不耕平土，仅伐岭为园，以种山稻。一年一徙，岭茂复归。死则火化，或悬树杪风化。善制药着弩末，射物，虽不见血亦死。……”《感恩县志》记载：“（苗人）不耕平土，仅伐山为园，以种山稻，一年一移，岭茂复归。”可见，“刀耕火种”为海南苗族传统的生产方式。（作者 胡亚玲） 服饰 ??? 苗族男子一般都穿对襟或左大襟短衣，下穿长裤，抽头裤（也叫八股裤），裤不长，有的仅过膝盖，有的到小腿肚。衣服是“贯首式”领，无扣，无衣袋，无花纹，是用野麻或棉花纺织而成的。头缠青色花纹图案，下身用一块纺织比较精致，绣上各种花纹的布，约2尺见方，围在下身的后面至两边腰下的两侧，前面是用衣服的两边下摆遮住，然后用比较好看的图案腰带缚住，这就是苗族妇女下身穿的似裙非裙的裙服；上身穿的是“贯首式”领的衣服，扣子是用线打成小结的，衣服领上绣着花，头上戴着有花纹的尖顶帽，帽尖上有鲜红的花穗、花摆，帽的后面留有二尺长的后摆。苗族妇女的发式是把头发缚髻在头顶上，便于戴帽子。妇女盛装时，还佩多种银饰。 ??? 房屋由于苗族过着迁徙的游居生活，所以，住房结构极为简陋。房屋的形状酷似黎族的船形屋，又低又矮，房子里用竹篾织成作为间隔房，屋顶用芳草或葵叶盖。盖这样简陋的草房主要原因是便于搬迁、徙游。苗族的睡床也极为简单