2014旅游附会演示文档.docVIP

旅游活动中附会现象的探讨 石老人 在青岛海岸的东头，有一处临海断崖，这里有著名的特色景观“石老人”。石老人距离海岸有一百多米，形如一位老人坐在海中。他双手托腮，惟妙惟肖。 有关这块奇石也流行着一个动人的传说。相传，石老人原是一个勤劳善良的渔民，与聪明美丽的女儿相依为命。不料一天女儿被坏人抢去，可怜的老人日夜在海边呼唤，望眼欲穿，不顾海水没膝，直盼得两鬓全白，腰弓背驼，仍执著地守候在海边，直至身体渐渐僵化成石。 其实“石老人”是一座高20米左右的石柱，是典型的海蚀地质现象。经过千百万年的风浪侵蚀和冲刷，海岸基岩不断崩塌后退，那些石块被磨成碎石和细沙融入大海，而“石老人”则因其坚固才残留下来。历尽沧桑的石老人每天晨迎旭日，暮送晚霞，伴着潮起潮落，不知度过了多少岁月。 什么是附会？ 1、“附会”又称“傅会”，其本意是“使事之不相联属者相会为一”。 2、所谓旅游附会，即依附于具有一定公众基础的神话传说、民间故事、名人轶事等，结合旅游地特殊的自然及人文环境，加以夸张、拼凑、涵化、重组、集中、置换，为旅游地注入文化和历史内涵，用以提高旅游地吸引力和丰富旅游者体验。 三、特点 1 旅游文化附会的普遍性看, 旅游附会具有普遍性特点: 从空间的角度看,在我国各地区都有附会现象, 如贵州的夜郎文化、福建的妈祖文化、荆楚大地的三国文化和楚文化等; 从时间的角度看, 我国古代旅游文化存在附会现象, 而现代旅游业附会现象甚至泛滥成灾. 2 旅游附会的地域性 旅游文化附会离不开素材, 素材涉及到神话故事、民间传说、历史人物、历史著作、古代文化等, 这些素材在分布上有地域性特征, 因而旅游文化附会相应具有地域性特征. 据史考究, 湖北三国遗迹分布于襄樊、荆州、当阳、赤壁、鄂州等地, 武汉并无三国文化主要遗迹, 武昌的东湖并无确证的三国逸事, #三国演义?中也没有记载, 有关政府管理部门以所谓系列三国文化景观建设 打造人文东湖 ,这完全是无中生有的错位开发. 3旅游附会的传统性 无论古代旅游还是现代旅游都具有旅游文化附会现象, 而且随着时间的推移, 附会现象还会继续发生. 现代旅游文化附会的素材主要来源于古代的神话故事、民间传说, 还有古人的作品及相关事迹, 体现旅游文化附会的传统性. 4 、附会具有多重性 大凡附会的产生, 附会的主体和客体间必然有某种联系, 这种联系有些是单一的, 有些是多元的,附会因而表现出多重性（阿诗玛） 原因 （一） 人类主观的创造活动 1．象形思维的作用 中国象形文化, 使人自然想到汉字的象形, 中国人的思维也早已习惯于象形, 以为牵强附会的象形思维就是形象思维. 象形文化影响到中国人的思维与审美观, 象形思维导致人类因为相似( 如神态、外形、数量、颜色等) 而附会形成特殊的旅游文化. 2．后人望文生义 形成附会 鲁迅对坚持复古的章士钊望文生义 , 把二桃杀三士附会曲解为 二个桃子杀死三个读书人( 史证为三个武士)进行辛辣的讽刺. 章先生就是一个望文生义 的鲜活例子. 章士钊，字行严，笔名黄中黄、烂柯山人、孤桐、青桐、秋桐等，汉族，湖南长沙人，1881年3月20日生。高级民主人士、学者、作家、教育家和政治活动家。曾任中央文史研究馆副馆长、第二任馆长，第二、三届全国政协常委，第三届全国人大常委。清末任上海《苏报》主笔。1911年后，曾任北京大学教授，北京农业学校校长，广东军政府秘书长，南北议和南方代表。 二桃杀三士：那是齐景公时期。齐景公已经是晏子服务的第三个国君了。此时的晏子经过多年的官场摸爬滚打，在齐国的地位是相当地巩固。 当时齐国有三位著名的勇士：公孙接、田开疆、古冶子。他们人人武艺高强，勇气盖世，为国家立下了赫赫功劳，俨然是齐国武将里的明星。这三人意气相投，结为异姓兄弟，彼此互壮声势。由于自恃武艺高，功劳大，他们非常骄横，不把别的官员放在眼里，甚至对晏子也不够尊敬。 3．攀龙附凤, 因名人形成附会 攀龙附凤是中国文化中常见的现象. 爱戴和崇拜名人是我国民众的普遍心理, 民众对名人的爱戴和崇拜, 会附会形成旅游文化. 如长江三峡旅游区, 以屈原和王昭君的传说附会到众多的旅游景点 4．汉字多音现象形成附会 汉字的多音现象会导致误解而形成附会现象. 如“长江三峡 ”景区,“阴王” 附会为“阴间之王” , “神农妻” 附会为“神农溪” , “搁舟坝” 附会为“葛洲坝”--- 雄伟豪壮的葛洲坝, 在水利枢纽工程修建之前这儿仅仅是一个泥沙淤积起来的江心小岛, 小岛形成的传说与巫山神女有关渔民秀姑一家遭渔霸谋害, 半夜木船被解开缆绳, 桨稽被扔, 漂至江心, 巫山神女发现后派坐骑金鸭前去救助, 金鸭吐出一口水,淤泥沉沙就聚集在渔船四周护着渔船秀姑一家得救了。江水退后江心出了一个小岛似的坝子, 当地村民按小岛的形成取名为“ 搁舟坝” ,