复旦大学肖巍-马克思主义与社会科学方法论ppt.ppt

道德理论与实践 导 言 关于“方法” 关于“科学方法” 关于“社会科学方法” 关于“方法” “方法”（method＜meta+）这个概念是泊来品，指思考问题的路径，并意味着比知识更深刻的东西（思路），而方法论（+logy）则是对之的解读 中文的“方”（矩）与“法”（常）；因此，方法的特点，一是无形，二是有常 关于“科学方法” 科学是现代人领略世界的主要方式，而“现代”（modern）本身即意味着模式，现代化在精神方面的表现就是科学化 科学方法是获得科学知识的途径 最基本的科学方法，就是“摆事实”（实验证明），“讲道理”（逻辑证明） 关于“社会科学方法” 社会科学是对社会问题的科学解读 除了具备科学的一般特征，社会科学的特点，主要一是强烈受制于文化背景，二是具有更明确的利益牵制，因此往往表现为众说纷纭，各有千秋 社会科学方法必须充分考虑这些因素 框 架 一、文化背景 二、原型方法 三、系统方法 四、逻辑方法 五、历史方法 余论 一、文化背景 纵向考察 横向比较 纵向考察 近代科学的起源 “科学革命”的伟业 启蒙运动以后，科学向社会领域扩展，向精神领域延伸 科学技术化，科技社会化，是科学主导现代社会的物质/精神力量所在 科学所依赖的两大主义 古代逻各斯中心主义：承认超人为（但也非神）力量的存在；人力可以通过有限方法去认识与表达 近代人类中心主义：人是这个世界的主体（subject），世界则被对象化——有了科学，人可以无所不知；有了技术，人可以无所不能 近代科学的“物化” 进一步强化为理性主义和功利主义，两者的结合和放大，塑造了近（现）代科学 通过技术，科学大规模改变了生产方式与产业结构，提高了生产效率；广泛地改变了生活方式与消费习惯，改善了生活质量；深刻地改变了思维方式与精神状态，强化了理性能力 横向比较 “文化”（土）与“文明”（水） 一内向（收敛），一外向（放射）；太极图与十字架，从器物、制度到观念，都是如此 比较于西学，中学的特点，一是执著的实用主义，二是格外关心政治 思维方式的特点 分析与综合 严谨与模糊 推演与折中 习得与体悟 思维方式的“互补” 重要的是，思维方式本身无所谓好坏，而取决于人们的生产方式、生活方式 但由于现代社会的取向（偏好），传统思维方式的有些方面就显得不合时宜了，必须进行改革，吸收新的东西，向有利于科学发展的方面努力 二、原型方法 思维转型 理性规范 思维转型 从“集体无意识”说起 心理学发现思维活动的“飞地”——无意识，并以构成健全人格、未可形式化的心理内容，譬如感情、意志和信仰 个人心理如是，集体心理也如是，意味着还有比形式化更深刻的“原型” “原型”与转型 所谓“原型”（arche+type），即构成思维路线的基本“范式”或格式化 在前现代，审视社会问题的西方原型是宗教思维，在东方则是道德思维；而在现代社会，科学思维越来越成为时代精神的表征，因此也就要求思考的“转型” 从非理性到理性 传统对社会问题的考察和研究叫做学问，是“六经注我”，或“我注六经”；是道德文章，微言大义 现代则要以理服人，要言之有理，论之有据；不但要有理论证明，还必须有实验证明，也就是“摆事实，讲道理” 理性规范 “理，治玉”，理性，对应于悟性 rational（理性），与intellect（理智）与reason（理由）有别，对应于感性；本义比例，衍义尺度，再引申为类似规则（规律）的东西 或者说，理性就是作出合理性表达的能力 “理性”何为？ 近代意义上的理性与科学几乎可以通用 理性的两层含义：一是丝丝入扣的分析（条理）；二是认知遵循的规律（道理） 而这些恰恰是中国传统思想所短缺的，是我们文化不利于科学思维的弱项 实现理性的基本步骤 理性步骤就是从分析到规律的途径： 描述（知其然）—→解释（知其所以然）—→预见（根据必然推出未然） 这就对理性是否经得起验证（实证）提出了挑战 三、系统方法 结构分析 动态变迁 结构分析 如果说原型是发生学，那么系统就是成长学 “系统”的眼光，是建立在分析基础上的综合，是构成整体的关系，尤其要把握两个环节的关系，一是结构与功能，一是静态与动态 社会形态即社会系统 马克思主义有关“社会形态”的论述 作为物质生活条件的经济基础，以及由政治体制（制度，硬件）和意识形态（观念，软件）“建构”的上层建筑，并可分别对应于生产方式、生活方式和思维方式，它们构成了一个社会有结构的整体（社会有机体） 中国社会结构性特征 譬如传统的中国社会，就是以农业经济为基础，形成与之相适应的宗法政治制度和人治观念体系 因此也就不能简单地套用西方社会的运作模式来理解自成一格，而且根深蒂固的中国社会 动态变迁 系统并非一成不变 当系统运转的能量耗竭之时，影响系统变革的决定性因素就来自外部，所