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行动描写是反映人物思想、性格、心理等的有效手段之一 。 《红楼梦》刘姥姥在吃饭中被凤姐捉弄而大出洋相，逗得大家一场大笑，这各具情态的笑非常微妙地传达出了各个人物的性格和身份 。 言为心声 《红楼梦》中金钏死后，王夫人与薛宝钗有一段极为精彩的对活：王夫人点头叹道：“你可知道一件奇事？—— 金钏儿忽然投井死了！”宝钗见说，道：“怎么好好儿的投井？这也奇了。”王夫人道：“原是前日他把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了他两下子，撵了下去。我只说气他几天，还叫他上来，谁知他这么气性大，就投井死了。岂不是我的罪过！”宝钗笑道：“姨娘是慈善人，固然是这么想。据我看来，他并不是赌气投井，多半他下去住着，或是在井傍边儿玩，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去自然要到各处去玩玩逛逛儿，岂有这样大气的理？纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”王夫人点头叹道：“虽然如此，到底我心理不安！”宝玉戏弄金钏儿，王夫人反诬金钏儿把宝玉教坏了，逼得金钏儿含羞忍辱投井身亡。这里，王夫人明知其事，却假装不知，身为害人者，却又装出一副菩萨面孔。而薛宝钗熟谙察言观色，为借王夫人的“风力”直上“青云”，不惜对金钏儿投井下石，向王夫人竭尽逢迎讨好之能事。这段对话，生动地表现了王夫人的虚伪和薛宝钗善于奉承的性格特征。 细腻深刻的心理描写是小说独具的艺术特色，也是在其他艺术种类中难以企及的境界 如阿Q在土谷祠的绝妙的幻觉就是他所追求的目标和内心思想的形象图解。“造反？有趣，……来了一阵白盔白甲的革命党，都拿着板刀、铁鞭、炸弹、洋炮、三尖两刃刀、钩镰枪，走过土谷祠，叫道‘阿Q！同去同去！’于是一同去。”他对革命的理解仅仅停留在“造反”认识上，形式也仅仅只是“结伙”打劫，他设想的革命党的衣饰和兵器等也都反映了他思想意识的落后和对革命理解的荒谬与无知。“这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q饶命！’谁听他！第一个该死的是小D和赵大爷，还有秀才，还有假洋鬼子……留几个么？王胡本来还可留，但也不要了。”他认为革命就是报复欺负过他的人，他根本不知道革命的目的，不明确革命的对象。“赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吴妈长久不见了，不知道在那里，—— 可惜脚太大。”他的得意之态，他的贪婪之心，他的敌我不分，他的“精神胜利”跃然纸上。 （三）体会环境描写的魅力 鲁迅在《孔乙己》中将故事的发生、发展和结局都集中在鲁镇咸亨酒店，这里因“物以类聚，人以群分”而很自然地形成了当时社会的一个缩影。众酒客对孔乙己的歧视与取笑，构成了孔乙己与社会环境的一种特殊关系。正是在这样一种关系中，我们看到了孔乙己悲剧的社会背景—— 那是一个非常看重“高低贵贱”，等级观念盛行的社会。正是那样的社会环境使人们不顾一切地追求功名，看重等级，歧视、欺压弱者。身为弱者的孔乙己，在那样的社会环境里已经失去了“人”的价值。 施耐庵的《水浒》“林教头风雪山神庙”一段，“风大雪紧”的景物描写渲染了一种凄冷、悲凉的气氛，既很好地烘托了人物沉郁的心情，也暗示出林冲的处境越来越危险，形势越来越严峻，从而层层推动着情节的发展。 此外，优秀的环境描绘本身就具有独特的、优美的审美价值。孙犁笔下的白洋淀水乡风光，鲁迅《故乡》、《社戏》里的江南农村情景，老舍笔下的旧北京的风俗民情，沈从文《边城）里刻画的湘西山山水水，都是一幅幅动人的风俗画，给人留下难忘的印象。 （四）分清小说的良莠 近年来，《邪气凛然》、《天魔神谭》、《张三丰异界游》、《坏蛋是怎样炼成的》等网络小说泛滥成灾 ，内容多是些神魔、玄幻、穿越、修真再加上情爱编织成的故事，有的内容低俗，根本谈不上语言有什么艺术性，“实则是地道的内容低劣、庸俗、污秽的破烂货”。对于这样的“通俗”文学，我们当代大学生需要甄别、批判，万不可痴迷到废寝忘食的地步，以致忘了亲情，忘了学业，忘了自我。要明白，优秀的小说才是我们的良师益友。 第四节 散 文 一、散文的特点 （一）题材广泛，思想精粹——“形散神不散” （二）篇幅短小，形式灵活——“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情” （三）感情真挚，语言优美 二、散文的分类 叙事散文、抒情散文和议论散文。 三、散文的欣赏 （一）感受散文浓郁的真情实感 巴金的《怀念萧珊》是一篇情真意切、动人心魄的悼念散文。作者对自己爱人的思念积聚得十分深沉浓烈。全文四个部分，既写了萧珊受迫害而死的经过，又写了他们间的相识相处，最后以深切怀念结束全文。随着叙事的大起大落，掀起了一次又一次的感情波澜，激荡回环，使读者产生强烈的共鸣。感情的真挚、细腻、亲切是这篇散文的显著特点。作者用与读者直接谈心的方式，始终把读者当成可以信赖的友人，尽情地、毫不夸饰地倾吐自己的悲哀