孙中山的民生主义思想及其现代价值.doc

课 程 论 文 论文题目 孙中山的民生主义思想及其现代价值 课程名称 中国伦理思想史 学 院 马克思主义学院 专 业 伦理学 年 级 2012级 授课老师 龙静云 姓 名 齐肖云 学 号 2012110014 【摘 要】 孙中山既继承了我国传统文化的遗产,又吸纳了一些西方资产阶级的观点,同时结合实践,加以改造,形成了其立足中土,融铸西学的特色理论,具有明显的中西合璧特征孙中山的民生主义卢纶，他不仅提出了有关民生的各种主张,而且为其主张的实现进行了一系列的制度安排,如为发展经济制定实业计划,为维护社会公平提出“平均地权”、“节制资本”,为实现社会理想而进行社会革命等等, 孙中山认为,民生或民生问题决定着生产力的发展和生产关系的演变,决定着社会政治的变革和社会的进步,它不仅是社会变化发展的根本动力,而且是“人类一切活动的原始推动力量”。孙中山一向注重民生,领导民主革命的初期即提出民生问题,并以解决民生问题为革命的最终目的。孙中山的民生主义,带有相当的主观社会主义的成分,在当时中国封建统治和帝国主义侵略破坏下,从根本上说是不可能实现的“如同历史上的许多进步思想一样,植根于近代中国社会土壤中的资产阶级革命民主派的社会经济纲领也烙有历史和阶级局限的印记”，然而,作为社会经济发展趋向的反映,作为广大人民渴望摆脱贫困和落后的意愿的表现,民生主义无愧为在近代中国产生过划时代意义的经济纲领。同时，它也对当代中国的建设有深刻的启示。 【关键字】孙中山 民生主义 平均地权 节约资本 公平正义 一、近代以来对民生问题的探讨 1、太平天国运动时期的民生思想 鸦片战争之后，在西方资本主义列强的侵略下，中国的封建体制走向了瓦解，社会危机空前严重，民生问题也更加突出。这时，西方资本主义国家对中国实行殖民政策，既瓦解着中国传统社会的基础，又为中国人民加上了资本主义的剥削，人民生活难以为继，民生状况急剧恶化。这一时期，在西方思想的影响下，中国的民生思想出现了新的特征，先进的中国人既主张向西方学习，又对资本主义进行批判，并在对传统大同思想的阐述中把对民生思想的研究和探索提到了新的时代高度。 1851年，中国爆发了轰轰烈烈的太平天国农民起义。与历史上的农民起义不同，太平天国提出了一套较为完整的社会改造方案，并且，与历史上的民生思想不同，农民起义是以与封建制度对立的立场提出民生问题的。 太平天国农民起义的领袖洪秀全受基督教新教的影响，创立了拜上帝会，提出了“上帝面前人人平等”的思想，建立了具有浓厚宗教色彩的太平天国。他在《原道救世歌》中说：“天父上帝人人共，天下一家自古传”，“天人一气理无二，何得君王私自专”。[1] 这样，他就借助宗教外衣宣传了人人平等的思想，进而批判了君权神圣不可侵犯的封建意识形态，否定了封建制度，把平均土地的要求转化为农民起义的纲领，为建立一个农民心目中的理想社会奠定了思想基础。 太平天国以解决土地问题为中心，涵盖社会组织、军事、文化教育等各方面的空想社会主义思想，对孙中山产生不小的影响。就内容方面来看孙中山的民生思想，其解决上地问题的部分是“平均地权”。孙中山认为消除社会问题的根本就是“平均地权”，使农民有田耕，生活有所依靠。他这种解决土地问题的思想，与《天朝田亩制度》有许多相似的地方。 2、以康有为为代表的资产阶级改良派的民生思想 康有为作为中国近代以来独树一帜的新启蒙思想家，不仅有传统学术的深厚功底，而且比以前的民生思想家有更加开阔的理论视野，因此，对民生问题的探索也更加地深刻。 康有为在儒家大同思想的深厚基础上，吸收了西方近代文明，形成了以“公羊三世”的历史进化论、“去苦求乐”的人道主义和“天赋人权”的资产阶级思想，作为自己的理论基础，深刻揭露和批判封建制度的腐朽落后。他从理论高度上将矛头直指封建制度，尤其是将封建君主专制制度同宗法家族制度联系起来，将二者一同视为封建制度的根本，揭示了封建君主专制制度的实质。康有为借鉴了太平天国人人平等的思想，抛弃了太平天国众领袖自身的狭隘的小农意识，借助启蒙主义和时代精神，提出并论证了自己的大同理想。他把劳动和社会财产的公有制作为大同社会的基础，强调大同世界应该建立在物质文明高度发达的基础上，这无疑是正确的，也是进步的。但是由于他始终是站在资产阶级改良派的阶级立场上，其思想仍有一定的局限性。 二、孙中山的民生主义理论的思想来源及主要内容 1、孙中山民生主义理论的思想来源 对于孙中山民生主义的思想来源问题的普遍观点是，它既继承了传统的养民思想，又借鉴了西方