百家争鸣英文讲解方案.ppt

* 百家争鸣 Contention of the Hundred Schools of Thought 译前准备 21.确定文本类型，分析文本特征 2.了解相关专业背景知识 3.查阅、收集相关专业词汇 4.查阅平行文本，进行试译 查阅、收集相关词汇 文本类型及特征 类型：该文本属于信息类文本的一类，是对我国春秋战国时期“百家争鸣”这一事实现象的简要介绍。 赖斯：信息型文本主要是表现事实，信息，知识，观点等，其语言特点是逻辑性较强，文本的焦点是内容而不是形式，翻译时应以简朴明了的白话文传递与原文相同的概念和信息。 特征：该文本既包括对百家争鸣及主要代表人物主张观点的事实陈述，也包括一些如“争芳斗艳”、“民贵君轻”带有文学色彩的描述性词语存在。 相关专业背景知识 百家争鸣是指春秋(前770年—前476年)战国(前475年—前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。但至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，统治汉族思想、文化两千余年。 1.历史环境 2.文化背景 3.出现原因 4.流派代表 相关专业背景知识——历史环境 春秋战国社会处于大变革大动荡时期，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士。 经济上：铁器牛耕推广，生产力提高，社会经济发展，提供物质条件。 科技上：天文学，医学等科技取得较大进步。 文化上：私学兴起，形成许多学者和思想流派。 各国封建割据、政权不稳固，使得社会的各阶级、阶层的思想家，都能够自由地著书立说和四处奔走宣传自己的思想和主张，并不受到阶级统治思想的排挤和束缚。 相关专业背景知识——文化背景 春秋战国时期文化辉煌，最根本的原因是由于社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张、进行“百家争鸣”提供了历史舞台；同时，它也有赖于多种因素的契合。 1.礼崩乐坏的社会大变革 2.激烈的兼并战争 3.创造性的“精神劳动” 4.周天子“共主”地位丧失 相关专业背景知识——形成原因 1.政治因素：大变革时期，社会动荡不安，诸侯国林立纷争 2.经济因素：经济极大发展，出现有闲阶层从事学术活动 3.科技因素：科学技术取得较大进步，丰富了精神世界和物质生活 4.文化因素：“天子失官，学在四夷”，致使“私学勃兴” 5.学术自由因素：各学术团体于政治权势相对于独立 学派 人物 时代 主要思想 儒家 孔子 春秋 政治：仁的学说；以德教化，以礼治国，克己复礼。 教育：有教无类；因材施教。启发式教学。 （学思结合、温故知新、老实的学态） 孟子 战国 政治：“仁政”；“民贵君轻”思想。道德：富贵不淫、贫贱不移、威武不屈。 墨家 墨子 战国 “兼爱”、“非攻”； 道家 老子 春秋 对立统一 ；“无为而治” 庄子 战国 （继承和发扬老子的学说） 法家 韩非 战国 “法治”、强化中央集权和君主权力。 兵家 孙武 春秋 《孙子兵法》知己知彼、百战不殆。 孙膑 战国 《孙膑兵法》围魏救赵 相关专业背景知识——流派代表 归纳 流派代表——儒家 孔子： “仁”，主张“爱人”，要求人与人之间要相互爱护，融洽相处；实现‘仁’要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。 孟子： 主张“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之；君为轻”。他的伦理观是“性本善” 荀子： 主张“仁义”和“王道”，“以德服人”，并提出“君者舟，庶人者水也。水则载舟，亦则覆舟”，还认为人生来就是有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们“好利”“好声色”的本性需求，被称为“性恶论” 流派代表——道家 老子： 认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“无为而治”。无为是指不妄为，不胡作非为，为所欲为。 庄子： 庄子的思想是以老子无为学说为基础而发展的，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化，认为水行要乘船，陆行要乘车，治理国家也一样，要顺其自然，“无为而治”。 流派代表——墨家、法家 墨子： 墨子的主张和儒家是针锋相对的。反对世卿世禄制度，主张尚贤，任用官吏要重视才能，打破旧的等级观念，使“官无常贵，而民无终贱”主张“兼爱”，消除亲属，贵贱的分别，同等的去爱所有的人，“非攻”，谴责战争给人民带来的灾难 韩非子： 韩非子认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应该按照现实需要进行政治改革，不必遵循古代的传统。提出了系统的法治理论，主张“以法为本”“法不阿贵”（法治的对象是广大臣民，除国君以外，不论贵贱，一律要受法德约束）。主张君主要利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民（法术势）。 韩非子