2012高语文 4.1.2《寡人之于国也》共2课时4教案 苏教版必修.doc

4.1.2 《寡人之于国也》 共2课时教案（苏教版必修四） 一、教学目标 （一）知识与能力 1．掌握文中重点词语和句式的意义和用法。 2．学习巧用比喻说理释疑的方法，提高论辩能力。 （二）过程与方法 1．学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。 2．理解本文寓理于事的写作手法。 （三）情感态度与价值观 初步了解孟子“仁政”（“王道”观）的具体内容。 二、教学重点 1．文中重点词语和句式的意义和用法。 2．学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。 三、教学难点 1．对孟子“仁政”内容的理解。 2．领会孟子辩词的思想性、逻辑性。 四、课时安排?2课时 第一课时 　　一、整体感知 　　1．由《论语》导入新课。 　　孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。今天我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述仁政的具体内容的。 　　2．介绍《孟子》及孟子散文的特点 （1）孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“民本”、“仁政”。 他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。后世常以“孔孟”并称， 孟子生于“天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤”的战国年代，其主张不被诸侯采纳，于是“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”，表述他的见解和主张。 （2）《孟子》是一部全面反映孟子思想的语录体散文集，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。 《孟子》散文在写作上很有特色：气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概；善用比喻和寓言陈说事理，辩论是非，既能吸引人们的注意，又加强了说服力。 　　3．范读课文（或播放朗诵录音） 　　（1）要求学生认真听，纠正自己的读音及句读错误。 　　（2）学生自由朗读课文。 （3）学生初读课文，订正字音 王好(hào)战????弃甲曳(yè)兵而走????谷不可胜(shēng)食也 数罟(cùgǔ)不入洿(wū)池（罟：从网，古声） 养生丧(sāng)死无憾（丧：为动用法。《陈涉世家》：“等死，死国可乎”） 鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù) 然而不王(wàng)者???涂有饿莩(piǎo) 　4．引导学生对照注释默读课文，把握全文大意 　　讨论交流后，点拨：《寡人之于国也》是《孟子?梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。 　　从具体段落来看，全文可分为三个部分： 　　第一部分（第一段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。 　　第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然地过渡到第三部分。 　　第三部分（第三段至第五段），根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张。 　　二、课文分析（?师生就课文词句要点进行具体分析） 梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《孟子》标题的来源） 梁惠王曰：——魏国的国君。战国中期，魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。 之：助词，起舒缓语气的作用，无实际意义。 焉、耳、矣：句末语助词，重叠使用，加重语气。 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。 河：黄河。河内，即黄河以北的地方；河东，指黄河以东的地方 其：代词。前者指代“河内”，后者指代“河东”。 察邻国之政，无如寡人之用心者。 之：助词，用在主谓短语之间，取消句子的独立性。 （必修②《鸿门宴》：“愿伯具言臣之不敢倍德也。”） 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 加：更。同义互训。加少：更少。 王好战，请以战喻。 请：敬辞，请允许我…… （必修②《鸿门宴》：“军中无以为乐，请以剑舞。”） 或百步而后止，或五十步而后止。 或：不定代词，相当于“有人”“有的人”。句式：或……，或……。 （《陈涉世家》：“或以为死，或以为亡。”?译：有的人……，有的人……。） 不可，直不百步耳，是亦走也。 直：只是，不过。是：指示代词，这。 句式：直……耳，是……也。译：只是没有……罢了，那也是……啊。 王如知此