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语文教育距离课标有多远 　　语文新课标颁行八年来，语文教师的教学观念、语文教学的方式方法等都发生了不同程度的变化，语文课程改革取得了不少成绩。但我们也清醒地看到，课改中还存在着诸多问题和困难。反思这八年，无疑对我们现实和今后的语文教学，对我们如何走出课改的“深水区”，有着十分重大的意义。本期编发的两篇文章，希望能引起大家的深入思考。 　　2001年《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》颁布，标志着我国中小学新一轮课程改革正式启动，义务教育阶段新课程实验开始，至今已历时8年；2003年《普通高中语文课程标准(实验)》颁布，2004年高中新课程实验开始，至今已历时5年。新课程实验之后，课程标准对语文教育产生了哪些显著影响?语文教育距离课程标准的要求还有多远?对此，应该有一个冷静的思考。 　　 　　一、课程标准的显著影响 　　 　　课程实施是以课程标准为依据的，课程标准对课程改革的影响不言而喻。语文教育现状有诸多不尽如人意之处，但不能完全归咎于语文课程标准；同样，语文教育近年也有一些明显的进步，也不能完全归功于语文课程标准。在课程标准影响下，语文教育有哪些明显改观，或者说，哪些改观是明显受到了课程标准的影响?主要表现在如下三方面。 　　1　诵读与积累 　　在课程标准涉及的诸多因素中，古诗文诵读在实际教学中是最受重视的。义务教育语文课程标准“阶段目标”中对诗文背诵有明确规定：小学阶段背诵诗文累计160篇(段)，初中阶段背诵诗文累计80篇，合计240篇(段)。除了初中阶段背诵诗文，课程标准中确指为古诗文外，其他年段并没有确指为古代诗文，但在实际教学中背诵的几乎都是古诗文。义务教育语文课程标准附录的“关于优秀诗文背诵篇目的建议”所列篇目均为古诗文，其中小学阶段70首古诗，初中阶段16篇古文、34首古诗；计50篇。这个列表成为各地中考的命题范围，也就成了语文课程实施的一条底线。 　　据笔者调研，许多学校初中阶段没有达到背诵诗文80篇的数量，但既然课程标准附录的背诵篇目被各地作为中考命题范围，还是达到了这一底线。令人欣慰的是，在一些地区和学校，古诗诵读与积累所受到的重视远远大于课程标准的上述规定。例如：在笔者实地考察的青岛市城阳区各小学，古诗背诵数量平均不低于250首；吉林大学附属中学(初中)古诗背诵平均不少于150首。这些地区和学校的教研员和教师认为，古诗背诵是奠定语文基础和传承民族文化的有效途径。 　　普通高中语文课程标准虽然也附录了“关于诵读篇目和课外读物的建议”，但是没有明确规定具体的诵读篇目，因此高中阶段的古诗文诵读远没有像义务教育阶段那样受到重视。 　　2　教科书编写与民族文化传承 　　义务教育语文课程标准在课程总目标中指出，“认识中华民族文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”；在第三部分“教材编写建议”中提到“教材要注重继承与弘扬中华民族优秀文化”，“教材选文要具有典范性，文质兼美，富有文化内涵和时代气息”；普通高中语文课程标准在课程目标中指出“增强文化意识，重视优秀文化遗产的传承，尊重和理解多元文化，关注当代文化生活”；在“教科书编写建议”中又指出，教材编写“要重视继承和弘扬中华民族优秀文化，理解和尊重多元文化”。从上述可以看出课程标准对民族文化传承的重视，而在此前的语文教学大纲中，民族文化传承远没有受到如此重视。例如，1992年颁布的《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲(试用)》不仅没有提及民族文化传承，反而在“教学内容”中强调：“在全部课文中，现代文占80％左右。文言文占20％左右。要重视选取反映建国以来的社会和时代精神的现代文。”1996年颁布的《全日制普通高级中学语文教学大纲(供试验用)》只是在引言中指出，语文学科“对于弘扬民族文化和吸收人类的进步文化”等具有重要意义；在“教学目的”中指出，要“培养学生热爱祖国语言文字、热爱中华民族优秀传统文化的感情”。比较可见，新课标对民族文化传承的重视程度是新中国建立以来前所未有的。 　　课程标准对文化传承的重视意味着作为传统文化载体的古诗文在新编教材中比例将大幅提升，从而取得前所未有的地位。不同版本的课程标准实验教科书印证了这一点。例如，长春出版社义务教育语文课标教科书：小学阶段课文共415篇，其中古诗文82篇，占19.8％(古诗61首，古文21篇)，如果包括课后积累的古诗，则共计115首，占32.8％；初中阶段课文178篇，其中古代作品101篇，占56.7％(古诗49首，散文39篇，小说6篇，戏剧1篇，神话6篇)。再如，人民教育出版社高中课标语文教科书：共5个必修模块，“阅读鉴赏”部分共65课，其中古诗文29课。占44.6％(其中古诗13课，22首；古文17篇)；另古典白话小说2课、古典戏剧l课，总计古代作品占到50％。不仅如此，古代作品教学，尤其是古