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读书,高中作文
篇一:高考作文:读书与人生
材料1:我们读一本书,读到精彩处,往往情不自禁地要喊出声来:这是我的思想,这正是我想说的,被他偷去了!有时候真是难以分清,哪是作者的本意,哪是自己的混入和添加。--周国平《守望的距离》
材料2:但丁,《神曲·地狱篇》的第一段说:就在我们人生的中途,我在一座昏暗的森林里面迷失了正确的道路。许多像我这个年龄段的人都有过迷失。借助于种种外力的帮助,最终都走了出来。但在我,读《神曲》的本身,就是走出迷途的最好方法。很朴素的道理,以为阅读就是阅世,书生活就是真生活。
书随时间漂来
书和报刊还是不大一样吧。报刊杂志将生活中的碎片毫无遗漏地呈现在众人眼前,而书却曲折地表达着经时间沉淀的生活感悟。或许正因为如此,报刊上总醒目地印着时间,而书的时间却被模糊融化了。
大概正是在汪涌豪所说的每个人经历的迷失的阶段,性喜忧伤的少年们总会捧着一本至爱之书装饰自己的惆怅。还记得在某个斜晖洒满城市的午后在书店中瞥见一本《你好,忧愁!》,即使我的双手尚未碰触书的封面,而你与书的契约却仿佛确立,。它在告诉你,洗礼世界的风霜,既是你的故事,也是我已经历的感触。但读罢后许久的今天,早已忘记主人公的名字与她具体的故事,只记得那般郁郁的氛围始终如轻纱蒙着眼前的世界,每次想起,总感触到年少早熟的无奈与自作愁绪。
有时在梦中梦见的事,醒来也就当作真是存在过的现实了;而有时对书中出现过的情感,你或许也草草当做自己的体悟了。就如庄周梦蝶,似幻似虚;而身在书中,似真实又无形。每一个作家都用文学作为屏障,让你透过那层玻璃纸来看穿自己的生活。因而有人看到的但丁是文艺复兴的先驱,而有人看到的但丁是对爱情诚挚的化身,而有人看到的但丁是划分天堂地狱等级的创造者。因而有人在瓦尔登湖疑惑为什么无法重温自己在家中阅读时的心绪宁静,为什么身临呼兰河边却没有时代变迁给予我们的沧桑感。这大概是因为你把自己城市中的湖泊想象成了瓦尔登湖,那位智者大约是你幼时引领你成长的老师的形象;而在每一本书中出现的村庄都是你在牙牙学语时呆过的那个村庄,甚至那抹炊烟也是一种固定的形状。
还记得毕淑敏年年读《小美人鱼》的散文。在初读时第一次体会到个人与书的千丝万缕的联系。一旦你的双眼触碰到油墨文字,你的思绪也开始随着作者神游,一本书是你与作者共同的创作成果。
每每想到这,便知道世上的孤独感并没有至上的绝对,即使自己与先人的联系细若游丝,终将无法改变的是人类共同面临的结局,越是对时间淘洗,那份感触便越有共鸣。
于是,书的虚构给予生活的可能,使人奋力脱出迷途的困顿,望见明晰的方向。
更与何人说
阅读感受太私人太风格,每有人问起最近在读何书有何感何悟或有何推荐时,我总是愧羞抱歉抱歉无地自容,只好说某某好像不错某某某又有了新作,讲完真真赧然脸红,竟作出与作者熟稔姿态。
我无法道出阅读于人渺小一生之状哉地位。老人生似荒原跋涉,那阅读必在很大程度中决定了你最初方式与未终心态。
不管是好是坏,年轻时受阅读影响入骨难销,它有意无意悠悠然成为性格重要基石。吾等年少看书,往往选择与天性和环境契合之书,它们如少年少女最初爱人,形象华美容貌动人,一言一行均讨我们无比欢心。恨不得执子之手与子偕老。对世人庄严宣告爱情,世上无人比她更懂我,她是心灵伴侣事业战友,我们相看两不厌,举杯邀明月。
如此难以磨灭印记,于吾辈一生是可幸可叹,因为此之后,我们所追求的不过完善或摆脱这些影响,转而形成自我风格。这般变化时欢娱与痛苦并存,蜜糖与砒霜兼容。于火与冰中求得出路。我们可能与此找到人生正途,勇往直前,义无反顾,用实践证明自己与书之共鸣。但有些时候,我们以为的共鸣只是虚幻影像,是对本尊的蹩脚模仿,失之毫厘,差之千里,我们窥不得天机真相,只得于蹩脚影子做更蹩脚模仿。此中煎熬种种,是无法与人相言,对方并不理解你,你亦不理解对方的不理解。毕竟年少太轻太浮。
于是老年阅读,是求认同。似历经人世种种沧桑,以一种过来人姿态寻求知己。此时若有震动感同身受,亦不能与人言,对方会觉得你倚老卖老,你应淡然不语,似佛祖拈花微笑,老成一段历史,毕竟老年太沉太重。
我曾见到有人形容人生如杯。注满之前的杯子冲虚无物,饮后的杯子,仍是空。空是期待,空是完成。空是两者之间温柔,一头连着对未来希望的盼愿,另一头是对往事回味喟叹。空的前瞻后顾,是犹豫,是彷徨,是无限,是从容。空是短袖少年,是蓄力弓箭,待阅读感悟如长江大河滚滚而来,张开双臂,空是长衫老人,是清风明月,望书中得失似花朵肥露咕嗗滑走,挥手告别。
那杯中曾经注满的,或被拒绝被以往的,是百味俱全,莫可名状,是个人财产神圣不可侵犯,便纵有千种风情,更与何人说。
当阅读照进现实
关于读书的论述,是在是浩渺如繁星,如沙数。每一种文字的学习都少不了阅读。读一个
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