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庄子与游戏人生 ——关于庄子思想的批判 【1】 “北冥有鱼其名鲲”北冥那条鱼就是庄子。 且不管“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的思辨，我们所唯一确定的是，我们就这样孤独的抛在这个世界上，孤独的活着，生不由自己同意，死更不经自己首肯。我们的存在便是唯一，倘没有了对自己的认识，活着还有什么意义。 而唯一的问题是怎样活。 在庄子那里，活着就是认识自己，是“损”即祛除那些不属于自己的东西，还自己一个本来面目。大鹏与小鵰各有自己的生活方式而不相互模仿，实现各自的逍遥游，无论有没有追求，无论平凡与否，都是一种存在，而存在才是最确定的东西。 我们要尊重生命。庄子说“古之真人，不知悦生，不知悦死。”这句话的意思是，古代的圣人，没有死生的哀伤与欢乐。话句话说就是参透生死这一概念。但不是将死生同等看待，而是不去看待。有点悬，说浅显一点就是，这一概念不是概念，只有活着才能考虑死生这一命题，倘若没有出生，或已死去，考虑这一问题是没有意义的，所以每个人，每种生物都有自己的生命，那才是最快乐的。考虑死生所带来的忧患，是最无聊的，那种是不超脱的表现，欲达到真人之境，就不会悦生悦死了。 生是值得高兴地，倘若死也能高兴的面对，这样不就是超脱吗？庄子的后文回答了这一疑问，纯属扯淡。“悠然而往，悠然而来，不忘其所始，不求其所终。”这才是真正的超脱。凡人会因为生而高兴这是必然的，因为死而忧伤这也是人之常情，若没有死之忧伤，需用整个人生来确定自己的成就；而确定成就的过程是一个碌碌追求的过程，在这个过程里，最容易失去自我，这也是人生痛苦的根源。能顺应自然，忘却自我，故能达到“形”“情”两忘。 有这样的认识，怎样生，是一个问题。其实这不是一个问题。回归我们讨论的起点，存在价值的确定问题。——这也是庄子“悦生悦死”这一命题提出的原因。 倘若没有自己，活着便没有自己；倘若不珍惜生命，还不如不活；倘若不珍惜时间，活着就没有意义。而那个意义才是重点，人生的意义是什么？以下总结五点： （1）智慧人生 庄子是大智之人，他以独特的视角向我们展示了思维和智慧的魅力。他那哲学的玄思把我们带入神秘的理性思维家园。他以无比的大境界影响我们对事物的判断，让我们打破主观观念的束缚，了解事物相互转化的道理，以辩证、相对、变化的观念思考问题，让人生充满智慧。 （2）道德人生 一个完善的人必是一个具备高尚道德的人。在现实中，人无信不立，对当今社会大学生及人们诚信缺失和道德低下的现象，大家深感隐忧。而道德是使人具有非凡的魅力，这种魅力来自内在之德，是心灵中孕育的德性的光辉。 （3）健康人生 庄子哲学是伟大而且神奇的，它无所不包。当今社会人的生活节奏越来越快，而的人精神压力也越来越大，各种病症也随之而来，我们也往往顾不上锻炼。而庄子思想所折射出的养生之道，是一种快捷有效的得到健康的方式。 （4）乐死人生 当今社会人们心理健康问题日益严重，尤其是高学历人群，由于竞争压力过大而不堪重负轻生者大大有之。而庄子对生死问题的看法，会给我们以更多启示。 （5）逍遥人生 人都渴望能够逍遥自在的生活，可事实上我们常被前程、工作、家庭、人际关系等等人间俗事搞得焦头烂额。而庄子却给了我们为人处世的醒世良言，让我们磅博万物，逍遥人世。 这些全是些立足于生命中最基本的东西，然而就是这些基本的东西，让大多数人不能逍遥游。 【2】 人生是虚无的，虚无是一切的本质，包括那个莫名的道。而在这样的现实下，立足于人类社会的行为规范是最有用的，也就是生命中最基本的东西，才是这个世界的游戏规则，只要掌握，才会豁达的生活，而那些虚无缥缈的东西从来不是生命的全部，更不是回避的港湾，只有智慧，健康，道德，乐死，逍遥才是最重要的命题。 就像是游戏规则，必须具备这样基本的能力才能实现逍遥游。 这样的逻辑有一个最大的漏洞，它回避了我们一直追问的问题，人生存在的意义是什么？ 回答这个问题用另一个问题来代替是最简单的，这个替换问题是：美是什么？ 怎样的生，犹如怎样的审美生活，无关乎它是什么，只在乎怎样做，这才是逍遥游的真正含义。 这种态度很危险容易滑入享乐主义的泥潭，在无尽空虚中无法自拔；或被自己的欲望所奴役，从而不知自己是谁。 但庄子之所以为庄子，总有其过人的地方。实现这种逍遥游，除了做到哪些基本准则外，还要认识自己，祛除欲望。达到“至人无已、神人无功，圣人无名。” 总而言之，就是用一些自我定义的规范来约束自己，实现自我的逍遥游。当然这些自我定义的规范是符合社会伦理的。 所以说，逍遥游只是一种自我欺骗。给自己勾勒一种追求，去“扶摇而上九万里。” 这是典型的犬儒主义，虽然他没有怀疑一切，但他带给我们的是一种怀疑一切之后的世界。这样的世界是清净无为的，看似逍遥，其实还没有摆脱生活的一丝一毫。在日常生活中，我们只是习惯