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浅谈和合思想在当代思想政治教育实践中的运用 赵祖地，韩继伟 摘要：“和合”思想是中华民族传统文化的思想精髓，其表征为以平和、融合的价值观和方法论去解决问题、调和各种关系。在思想政治教育实践过程中，辩证的运用“和合”思想的珍贵资源，对于挖掘并发挥其在思想政治教育实践中的价值和作用，具有十分重要的理论和现实意义。 关键词：和合思想，思想政治教育实践，运用 “和合” 思想作为中华民族传统文化的思想精髓，发展至今已经形成了相对完善的思想理论体系，其内涵更多的表现为以平和的价值观和方法去解决问题，调和各种关系，这种理念能够引导我们并在此过程中树立融合、平和的思想和观念。在思想政治教育实践过程中，需要我们学习和发掘“和合”思想中的合理智慧，找寻“和合”思想与当代思想政治教育实践的契合点，挖掘“和合”思想对思想政治教育实践的重要价值，提出具有可行性的策略和建议，进而推动思想政治教育工作的发展进步。 一、“和合”思想的内涵和价值 作为一种思想理论形态，“和合学”之先由中国人民大学张立文教授提出，他在 20世纪 80年代末就提出了“和合学”, 后来又出版了专著《和合学概论》。张立文教授对“和合”解释如下：“和合就是指自然、社会、人际、心灵、文明中诸多形相、无形相之间相冲突、融合，与在冲突、融合的动态变化过程中诸多形相、无形相之间和合为新的结构方式、新事物、新生命的总和”[1]。 1、“和合”思想的内涵 从“百家争鸣”到“独尊儒术”，儒、道、法、墨等诸子百家所倡导的内容千差万别，但是，如果我们追索根源，就不难发现这些思想理论的阐述只有两个根本的核心关系，一个是天人关系，一个是人人的关系，同样，两个关系也是传统“和合”思想的核心范畴。 （1）有关天与人的关系。自从人类诞生，人们就开始把自己与周围的环境区别开来并开始思考自身与环境的关系。早期的和合文化意识反映的就是一种天人关系，在这中间，顺应自然、稳定平和成为了和合文化的原始形态，根植于在原始氏族部落生活中并孕育出了人与自然交往的原始准则。同时，我们还发现，这段时期的天人关系之中的天，往往带有神的意义，夏商周三代，古人都奉神敬天，尤其统治者往往给自己披上“天命”的外衣，号称自己奉应天命而治理天下。春秋战国之后，虽然神的意味逐渐淡去，但天人关系的处理仍然是当时的思想家和政治家们关注的中心，西汉司马迁所推崇的通古今之变和究天人之际成为了中国历史上伟大思想家和政治家们奋斗的目标。因此，和合思想中，关于天与人关系的内涵通常指的是，在人与自然的关系上，摒弃对立，天人交融，适应、顺应并合理利用，以达到天地和合之境。 （2）有关人与人的关系。早期人类社会中，统治者通常借助鬼神来发号施令，以维护统治秩序，统治阶层也相应的垄断了与神鬼沟通的权利，以对一般民众进行统治，这时开始产生了处理人与人的关系的问题。在古代，音乐与饮食往往与宗教仪式密不可分，在与神沟通的宗教和巫术仪式过程中，不同的人有着不同的分工以便进行合作，这也反映了人与人关系，此时“和合”中主要是人与人之间的讲求等级和尊卑有序。到了春秋战国百家争鸣之际，几乎所有学说的思想体系中都包含有处理人与人的关系的内容。特别是儒家学说，其核心就是人伦关系。在两千多年的历史进程中，围绕人与人关系的问题，产生了丰富且不同的理论：老庄的与世无争、儒家的仁者爱人、墨家的兼爱非攻、佛家的无我无相等等竞相出现，这些思想理论都在尽力探索一种和合的人际关系理论模式。“和合”思想关于人与人之间的关系，更多的是追求和而不同，兼容并包，共同发展。 综合上述对“和合”内涵的分析，我们可以得出“和合”思想的内涵主要指的是，在长期历史发展过程中逐步形成的关于如何处理天与人相通、人与人共处的一种思想理论。 2、“和合”思想的价值 “和合”思想的内涵着力于解决天人和人人两种关系，在长期的历史发展过程中，扮演了重要的思想引导作用，究其价值，主要体现在如下几个方面： （1）从观念的角度讲，在事物发展中达到和合的状态或境界是和合思想的价值导向，寻求整体和合，对人与自然强调 “天人合一”、“天人感应”，对人与社会强调“保合太和”，对人际关系强调 “以和为贵”,对人自我身心内外则强调”安身立命”。 （2）从认识的角度讲，和合思想讲求事物主客体在认识上达到契合，在认识事物的过程中要注重和而不同，强调世界上任何事物都有其自身相对独立的、 特殊的生存发展方式,尊重事物之间的差异和多样性,并基于此认识到事物的本质个发展规律。 （3）从方法的角度讲，和合思想强调冲突融合,化解矛盾，通过化解事物内部矛盾与调节事物内部关系，并在此过程中化生出新事物进而继续推动事物的发展，在这个意义上，和合可以作为一种手段与策略，其目的在于让不同的因素和合地互补与共存。 （4）从过程的角度讲，在和合的过程中，事物之间各个因素要比例