《美学第一章资料整理.docVIP

绪论：什么是美学 一、什么是美学？ （一）从知识系统看 人文科学与社会科学的不同。 （1）对象不同：精神性的理想、价值、意义等与人类行为 （2）方法不同：体验性与客观性的 （二）从美学学科的产生来看。 1、产生过程： （1）审美意识：指审美者对自身审美活动的非理性自觉的自觉意识。包括审美理想、审美趣味等。比如玉琮和彩陶制作中的美的追求。 （2）美学思想或者审美思想 审美者有了对美、审美活动的理性自觉思考，但没有上升到对审美活动的整体进行全面研究，这种思考的结论多以哲学思想、文艺评论或者创作经验总结的形式出现。 比如《礼记·乐记》：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。” “治世之音，安以乐；乱世之音，怨以怒；亡国之音，哀以思。” 中西方都有很丰富的美学思想，美学思想的出现与审美活动的发达紧密相关。如《乐记》中的音乐美学思想，是有艺术实践的基础的。 （3）美学学科：有意识地对审美活动进行整体性独立思考的学科。 美学之父：鲍姆加登；1750出版了《美学》标志着学科的建立。 A、过程： 1735年博士论文《关于诗的哲学默想录》中提出：“‘可理解的事物’是通过高级认识能力作为逻辑学的对象去把握的。‘可感知的事物’是通过低级认识能力作为知觉的科学或‘美学的’对象来感知的。” 1742年在法兰克福大学开设美学课。 1750年出版《美学》一书。 B、原因： 莱布尼茨认为，认识可以区分为模糊的认识与明晰的认识，而明晰的认识又可以分为明确的明晰认识与混乱的明晰认识。莱布尼茨作为理性主义者不重视混乱的明晰认识。 顾城《一代人》：黑夜给了我黑色的眼睛，我用它寻找光明。 沃尔夫认为理论的知识包括本体论、宇宙论、心理学和科学。在心理学中，沃尔夫不重视感觉能力。 C、影响： 拉丁语著作，影响不大；把美学看作是对感性认识能力的研究，影响到后来的美学家把审美经验当作美学研究的重点内容；美学低于逻辑学。 （4）美学学科的发展： 康德1790年《判断力批判》，提高了美学学科的地位——美学、逻辑学和伦理学是平等的学科，扩大了美学的影响。 黑格尔的《美学》影响到美学研究的重心。 “美学这个名称实在是不完全恰当的，因为美学的比较精确的意义是研究感觉和情感的科学。……因为名称本身对我们并无关宏旨，而且这个名称既已为一般语言所采用，就无妨保留。” 2、美学学科在我国的发展情况 （1）美学一词的出现。 19世纪60年代传教士编的英汉辞典中就已经出现了aesthetics词条，那时多译为审美之理、审美学等，美学一词并未出现。 1875年传教士花子安的《教化之议》一书首先出现“美学”一词。 （2）美学研究的开始。 20世纪初王国维、蔡元培等人把美学介绍给国人，推动了它的发展——美学与国家、民族命运相关。 1902年王国维翻译日本人桑木严翼的《哲学概论》，1903年蔡元培翻译科培尔的《哲学要领》把美学学科介绍给国人。1906年王国维还要求国内文科大学开设美学课程。 王国维(1877_1927)：字静安,号观堂.浙江海宁人.清华国学院四大导师之一,“教授中的教授”.(王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任) A、1898_1907年前,运用西方哲学美学思想研究传统文学艺术. 1904年写成《红楼梦评论》,评价《红楼梦》是悲剧中的悲剧.运用了叔本华的思想.还著有《论古雅之在美学上之位置》，属于美学思想创新之作。 B、1907_1913年,研究戏曲和词. 《宋元戏曲考》等是戏曲研究的经典作品.《人间词话》（1908至1910）是其最有影响的作品。 C、1913_1927年,研究国学:古文字、器物、古史地. 1923年,任溥仪朝廷南书房行走.1927年在颐河园投湖自杀。 王国维美学思想 A、美育救国。 B、《〈红楼梦〉评论》。 C、意境理论。 美育救国——中西结合的美育思想 王国维：《教育小言十则》提出了学术救国思想。 “昔孔子以老者不教、少者不学为国之不祥；闵子马以原伯鲁不悦学而卜原氏之亡。今举天下之人而不悦学，几何不胥人人为不祥之人，而胥天下而亡也。” 为什么要重视学问呢？ “一切艺术，悉由一切学问出，古人所谓‘不学无术’，非虚语也。” “凡生民之先觉，政治教育之指导，利用厚生之渊源，胥由此出，非徒一国之名誉与光辉而已。” 学术救国思想中暗含着美术（艺术）救国思想 天下最神圣、最尊贵而无与于当世之用者，哲学与美术是已。 夫人之所以异于禽兽者，岂不以其有纯粹之知识与微妙之感情哉？至于生活之欲，人与禽兽无以或异。后者政治家及实业家之所供给；前者之慰藉满足，非求诸哲学及美术不可。就其所贡献于人之事业言之，其性质之贵贱，固以殊矣。至就其功效之所及言之，则哲学家与美术家之事业，虽千载以下，四海以外，苟其所发明之真理与其所表之之记号之尚存，则