《良好道德品行的养成是领导干部作风建设之一.docVIP

良好道德品行的养成是领导干部作风建设之基 青岛廉政网 2009-10-15 13:32:58 　　 ????良好道德品行的养成是领导干部作风建设之基 ????——对领导干部作风建设的粗浅认识和体会 ????胶南市食品药品监督管理局 杨爱民 丁守连 ????列出这个题目，想起小时候父辈经常挂在嘴上的一句话：“少时不剪枝，大了难成材”。树尚且如此，人也不例外。树的材质在于质地是否坚韧，人的材质在于道德品质是否优良。从众多的人群中优选出来的各级领导干部应该是国之栋梁，对其道德品质要求自不待言。但是，为什么在众多腐败案件中，大都与好色、贪财等有悖道德的行为相关联呢？说到底，就是一个人的“材质”问题，不是先天的“不良细胞”遇热而起，就是后天的环境恶劣而“免疫不足”。应该说，好色、贪财本来不是政治问题，但在领导干部必须讲政治的前提下，恶劣的道德品质一旦与权力联系起来，就是对政治的践踏！所以，做官先做人，万事德为先，良好道德品行的养成是领导干部作风建设的基石。 ????两个方面，先天存在“不良细胞”也好，后天的 “免疫不足”也罢，当今的政治环境，是一个干事的环境，对每一个领导干部的要求，是对人民群众负责干事的要求，没有“不良细胞”活跃的温床，也没有滋生菌毒的环境，那为什么不勤于“晨练”、调节“饮食”而增强“抗体”、丰美自身、履行使命、塑造完美人生呢？领导干部是经过组织上若干筛选程序、历练多年考验的，无论自身愿望，还是组织、社会、公众对其要求都很高，道德情操的标准就应该更高、要求应该更严，因为我们肩负的任务很重！因此我们务必要打牢从政的基础——品德，本分做人，勤恳从政，清廉修身，勤俭持家。 ????一、为人以德讲修养，人格魅力精气神。古代君子的奋斗与追求有两个方面：道德与事业。两者更看重于德，德是一个人的根本。《双学》一书中写道“德者，本也，财者，末也。”一个人，首先要有德，这是根本，其次才是事业，事业既可以为自己谋利求生，也同时为他人、为社会谋福址，有了这些个事业的建树和功绩，才有发言权，才能服众。一个品德高尚的领导干部，其人格魅力是无穷的，如夏天的树阴，冬日的炉火，不求亲但人自亲之；相反，如果德行恶劣、品行不端、道德败坏，在群众眼中就丑陋无比，一钱不值。一位伟人说过，领导干部的基本责任是为了完成一个既定目标而如何有效的组织群众和发动群众，这个决策落实、再决策再落实的过程，也就成了各级领导干部的基本任务。决策是手段，落实是目的，落实就需要凝聚群众的智慧和力量。而品行的高低，落实的结果也大相径庭，所以就有了以文件落实文件、以会议落实会议这种貌似负责而实则推卸责任的“高招”，对党和人民的事业贻害无穷！《论语》有句话，君子之于小人，“易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人，器之。”说君子很容易共事但不易取悦，如果不以正当手段取悦他会很生气，但等要用人的时候，他会根据你的才能给你一个合适的位置，才尽其用。相伴如此知人之君，芸芸众士谁不尽心竭力？所以，为官要做君子，在发挥权力作用的同时，以君子的人格魅力凝聚群众，激发每一个人的聪明才智，去干事创业。 ????立德以服众。“振臂一呼，八方呼应”是对有号召力者的赞美，领导干部作为组织和发动群众走向成功的“头羊”，就应该具备这种“精神领袖”般的能量，这种能量恰恰来自领导干部的“德”！德，就是思想政治素质，较之于一般公民来说，我们的道德标准要求更严，标准更高。领导干部更要从党和国家事业成败的高度来认识立德。因为我们从事的监管事业太重要了，没有这个高度，就很难把我们的工作做好。人的个性有差异，德行有高低，以个人立“德”，立的是“小德”、“私德”；以人民立“德”，立的是“大德”、“公德”。比如说，我们系统内的腐败案件说明，在某个小圈子内，肯定有人说某人有德，那顶多是“小德”、“私德”，如果心里有民众，有“大德”、“公德”，还会有这样的事情发生吗？当然，立德，是一个漫长的过程，伴随人的一生，它依赖组织教育、同志的帮助、舆论的监督，他更需要很多波折和磨砺。错误，每个人都难免，关键是‘知耻而后勇’，从错误中认识错误，得到更快更好的升华，这就是一个提高的过程。所以，我们应该以“君子检身，常若有过”的谦诚态度，经常反躬自省。只有具备了远大理想、道德高尚、脱离了低级趣味这种精神和气概，才具备了领导干部的资格。 ????自律壮气节。《大学》中曾说，“修身，齐家，治国，平天下”，把“修身”为人看成封建时代为官治国的最起码的资格。修身其实就是一种道德修养，治政先治身，这是为官为人古今遵循的规律与真谛。制度永远都是有漏洞的，特别是在新旧体制交替的过程中，体制、机制和制度的空隙很多，党员干部手中的自由裁量权在对社会资源分配过程中对个人利益的诱惑。抵御诱惑，关键要依靠道德自律。有一个关于“锁”的例子。家有黄金万两，无人看护