21八年级语文上册《桃花源记》课件人教版.ppt

（9）、请概括出作者笔下的桃花源是一个什么样的社会。 （10）、作者生活在怎样的社会中？ 景色优美、人人劳作、人人平等、没有剥削、没有战乱、生活安定、民风淳朴的社会。 战争频繁，民不聊生。 世外桃源 （11）、作者为什么要虚构出这样一个理想社会？ 这个“世外桃源”寄托了作者的社会理想，同时也含蓄的表达了对现实社会的不满，并在一定程度上反映了广大人民渴望摆脱剥削、压迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。 (12)、今天我们应怎样看待陶渊明的这种政治理想呢？ 积极意义：寄托了人民的理想、愿望，为人们提供了一个精神的归宿，使人们在痛苦中找到寄托，得以安慰。 消极意义：让人产生不思进取、消极避世的心理。 而今的青少年应敢于幻想、敢于行动，勇于直面现实，而不要消极避世。 * 共同点 * 文言虚词 * 文言虚词 * 文言虚词 2.给下列句子划分朗读节奏. １）晋 太元中,武陵人 捕鱼为业. ２）土地 平旷,屋舍 俨然. 有 良田美池 桑竹 　 之属， 阡陌 交通,鸡犬 相闻. 其中 往来种作, 　　 男女衣着，悉如 外人,黄发 垂髫,并 怡然自乐. ３）便要还家,设酒 杀鸡 作食.村中 闻有此人 　　　　　　咸来 问讯.自云 先世避秦时乱,率 妻子邑人 来此绝境,不复 出焉,遂与外人 间隔.问 今 ４）太守 即遣人随其往,寻 向所至, 遂迷,不复得路. 是何世, 乃 不知有汉, 无论 魏晋. ／ ／ ／ ／ ／ ／ 　 　／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ ／ 为业： 缘： 夹岸： 杂： 鲜美： 异： 穷： 舍： 靠……谋生。 沿着。 夹着溪流两岸。 别的。 鲜艳美丽。 感到惊奇,奇怪。 尽,走完。 舍弃，放弃。 3.解释下列词语： 豁然： 开朗： 平旷： 属： 悉： 怡然自乐： 所从来： 咸： 开阔、敞亮的样子。 敞亮的样子。 平坦开阔。 类。 都。 安适愉快,自得其乐。 从哪儿来。 全,都。 问讯： 先世： 妻子： 邑人： 不复出焉： 焉： 打听消息。 祖先。 妻子儿女。 同乡人。 不再从这里出去。 于此，从这里。 遂： 间隔： 皆： 叹惋： 延： 语云： 不足： 既： 于是,就 隔绝。 全,都。 叹惜。 邀请。 告诉(他)说。 不值得。 已经。 志： 诣： 如此： 遣： 欣然： 做标记。 到。 像这样。 派。 高兴地样子。 4、一词多义： 舍 寻 舍弃 便舍船 房子 屋舍俨然 寻找 寻向所志 不久 寻病终 做标记 志 乃 处处志之 标记 乃大惊 于是 寻向所志 竟然 乃不知有汉 一词多义 为 武陵人捕鱼为业。 不足为外人道也。 闻 鸡犬相闻。 村中闻有此人。 ——作为。 ——对，向。 ——听见。 ——听说。 之 忘路之远近 渔人甚异之 闻之，欣然规往 处处志之 的 它，代指所看到的景象 代词，这件事。 助词，不译 其 欲穷其林 其中往来中作 余人各复延至其家 既出，得其船 这 代词，指桃花源 自己的。 代词，渔人的 中 中无杂树 晋太元中 其中往来种作 中间 年间 里面 悉如外人—咸来问讯—皆叹惋 缘溪行——便扶向路 便要还家——延至其家 5、一义多词： （都） （沿，沿着） （邀请） 词语 古义 今义 鲜美 交通 妻子 绝境 无论 间隔 6、古今异义词： 鲜艳美丽 (味道)新鲜、可口 交错相通 交通运输和邮电事业的总称 妻子儿女 男子的配偶 与世隔绝的地方 没有出路的地方 不要说，更不必说 表条件关系的关联词 间离断绝（往来） 事物在时空上的距离 古义： 今义： 古义： 今义： 不足 问津 不值得 不充足，不满（某个数目）。 访求，探求 问路 古义： 今义： 古义： 今义： 如此 缘 像这样 这样。 沿 缘分，缘故 古义： 今义： 古义： 今义： 延 仿佛 请 延长，延伸。 隐隐约约 好像 古义： 今义： 古义： 今义： 开朗 俨然 地方开阔，光线充足 乐观，畅快，不阴郁低沉。 整齐的样子 形容很像 古义： 今义： 津 渡口 唾液。 渔人甚异之。 未果，寻病终。 处处志之。 以···为异 对···感到诧异 名作动，实现。 名作动，做标记。 7、词类活用 复前行，欲穷其林 名作动，向前 形作动，穷尽：走到尽头 8、通假字 便要还家。 此人一一为具言所闻。 要，通“邀”，邀请。 具，通“俱”，全部，详细。 9、找出课文中的成语并解释 豁然开朗：形容有狭隘幽暗突然变得开阔明朗。也形容由迷惑糊涂一下子变得通晓明白。 世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐