6.1人的认识从何而来ppt.ppt

第六课 求索真理的历程 一、人的认识从何而来 古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行 荀子曰:不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也。 这两个人的观点说明了什么哲学道理？ (对待学问道理），未有听说不如听说过，听说过不如眼见为实，眼见为实不如明晓事理，明晓事理不如亲自实践，学习的功夫到实践这一层次也就停止了。实践可以使人明知道理。 陆游 （一）实践及其特点 1、实践是人们改造客观世界的物质活动 如何理解实践的含义？ 是以人为主体、以客观事物为对象的物质性的活动。 实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变成现实的存在。 实践是主观见之于客观的活动 形式多样的实践活动 工人做工 农民种田 牧民放牧 渔民捕鱼 战士打仗 演员表演 教师讲课 医生治病 司法人员办案 营业员售货 科学工作者搞实验 实践主体 实践手段 实践对象 教师讲课 农民播种 2、实践的基本特征 人 自然界或 社会关系 工具和其他设备 都是客观的 实践的构成要素 运 用 改 造 主 体 手 段 对 象 决 定 客观物质性的 （1）实践是 的活动。 2、实践的基本特征 实践活动的过程及其结果也受客观事物及其运动规律的制约，也是客观的． 议一议：对比人和动物的活动，动物的 活动也是能动性的实践活动吗？ （2）实践具有能动性。 （是有意识、有目的的改造客观世界的活动。） 实践主体（人）是有意识有目的的 改造自然界的实践中 表现 创造新的物质生活资料 创造新的社会结构和社会关系 实践是能动性活动 原 因 改造社会的过程中 实践离不开意识的指导 注意 ②实践是人们变革客观事物的活动，它必然引起客观对象的变化，不是纯主观的思维活动， ①实践是人类所特有的活动，与其他动物消极适应自然的本能活动有根本的区别。 分析：盲目的实践是指没有正确意识做指导，从而导致失败的活动。人的实践活动无论成功与否，都有人的意识的参与，都是在一定的意识支配下进行的。 正确：没有意识参与的活动是不存在的，但是缺乏正确意识指导的实践活动是存在的。 辨析：盲目的实践是没有意识指导的实践。 “想一想” ：袁隆平的成就仅仅是他一个人的成就吗？ A、科学家的实践是在一定社会关系中进行的； B、科学家也是一定社会关系中的人，他们离不开与社会各方面的联系； C、他们的实践活动要受社会条件的制约。 农业生产中工具和耕作方法的变化： 刀耕火种 青铜工具，铁制、木制农具 农业机械化 通信工具和手段的变化： 烽火传信和驿站 电话电报 互联网 邮递马车 1961年人类首次升入太空（前苏联） 1969年人类首次登月（美国） 2003年勇气号登陆火星 （3）实践具有社会历史性 在不同的历史发展阶段上，人类实践的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一定的历史条件的制约，是一定历史条件的产物。 对号入座 有目的、有意识的改造活动 构成要素是客观的 受客观事物及其运动规律制约 一定社会关系中的人的活动 受历史条件的制约 客观物质性 能动性 社会历史性 据说，在清朝康熙年间，有一个叫张英的人，他是文华大学士兼礼部尚书，颇有学问，一次，张英微服私访，与正在拔稻秧的农民闲谈，农民让张英对对联，并且当即出了上联：稻草捆秧父抱子。张英站在田头，冥思哭想了半天，也想不出恰当的下联。张英回家后和夫人谈起此事，正巧，他的话被一个侍女听到了，这个侍女插话：“这有什么难的！对：竹篮装笋母抱儿”不就行了么！张英听了，夸奖侍女说：“上联出得好，你下联对得工整巧妙，更绝。” 为什么有学问的张英没有对出的下联，一个侍女却能对得出来呢 原来，这个侍女是贫农家的孩子，她小的时候，常常提篮挖笋，对笋接触得多，见得也多。是务农的实践使她轻易地对出了下联。而张英没有这个实践，当然也就对不出来了。 （二）实践是认识的基础 （二）实践是认识的基础 1、实践是认识的来源 认识只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能完成。 不入虎穴，焉得虎子 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 为了学游泳，就得下水 近水知鱼性，近山知鸟音 不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。 没有调查就没有发言权 区分认识的来源，途径？ 人们获得认识的途径有两条： 一是参加实践，这就是直接经验； 二是就是读书学习，这就是间接经验。 人类认识的来源则是实践，而且也是唯一来源。 实践是认识的唯一来源，但不是唯一途径。 如果你想知道砒霜是否有毒，你就得亲口尝一尝。这种说法是否正确？认识的来源有多少个？ 古代的天文学，力学和数学都是在什么样的背景下产生的？是什么力量推动了他们的发展？ 想一想 实践