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文学体裁： 文体形式： 论证方式 杂文：不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。 特点： 1、篇幅短小，取材广泛。 2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。 （像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路） 3、冷嘲热讽、幽默风趣。 4、说理生动、议论生动。 你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗？ “九、一八”事变后，中共于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗口号。 在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石的不抵抗政策。 1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。 思考：“他信力”的表达效果 由“自信力”衍生而来，是对国民党统治着极其御用文人的讽刺。 运用仿词的修辞手法，将敌论的自我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，也增强了文章逻辑力量。 研读赏析 为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自己的看法,他用哪些论据证明自己的观点？ 从古以来 现 在 都有“脊梁” 研读赏析 “我们有并不失掉自信力的中国人在”,请你根据自己的了解为第7段中“……的人”注解举例。 指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。 如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人 指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。 如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人 指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。 如屈原、关汉卿、海瑞等人 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人 “埋头苦干的人” “拼命硬干的人” “为民请命的人” “舍身求法的人” 我们有并不失掉自信力的中国人在。 埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，…… 这就是中国的脊梁。 正面立论，间接反驳敌论点。 这一类人们坚持抗战和民族解放。 ☆作者是怎么证明正面论点的？ 同情人民，为人民鸣不平，伸张正义，关汉卿 英勇献身，追求真理，谭嗣同 劳动人民，包括知识分子，如毕升，李时珍 反对剥削阶级和外来侵略者的革命志士，民族英雄岳飞 研读赏析 经过论证,关于“自信力”作者得出了怎样的结论? 自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 两年前总自夸“地大物博” 不久不自夸只希望国联 现在求神拜佛怀古伤今 中国人失掉自信力了 失掉了“他信力” 发展着“自欺力” 以偏 概全 有并不失掉自信力的中国人在 从古至今有“脊梁” 敌论点 己论点 敌论据 己论据 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下 驳敌论证 正面立论 结 论 研读赏析 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 研读赏析 本文批驳敌论时，针对“自信力”仿造了两个词“ ”、“ ” 有力地嘲讽、揭露了国民党反动派的丑恶本质和嘴脸。 自欺力 他信力 * * * * * * 题目，作者，选自《且介亭杂文》。鲁迅在谈自己写杂文目的时说。。。。。。 wwwweeeerrtvghfg 介绍时代背景。了解时代背景对有利于我们对文本的解读。接下来请大家阅读全文，并思考三个问题。 接下来请大家阅读全文，并思考三个问题。先回答第一个问题。错误的论点是什么？首先把敌人的论点摆出来，这在驳论文当中就叫做树靶子。 那么他们认为中国人失掉自信力的论据有哪些？这些论据能证明论点的正确吗？请一位同学阅读课文3至5自然段。其他同学边读边思考。看作者如何分析，有的放矢的打靶？ 这些人信地信物，信国联，请大家看课文的注解，这些都是“他信”，关于“求神拜佛”，鲁迅有做怎样的论述？玄虚什么意思？“求神拜佛”这反应了他们怎样的本质心理？“自欺”内心极度的恐惧和绝望，才会在走投无路的情况下去求那虚幻的东西，寻找那遥远的安慰。越是虚幻就越是沉浸其中。 鲁迅先生这位思想的巨人，以犀利的目光直视着一切，无情的将国民党官僚和“社会名流”的丑陋面具挑落，敏锐而直接的一刀直插他们的心脏。也难怪他们会将这两个句子删去，实属无奈之举呀！ 这些人早就失掉子自信力了，有的只是失掉了的“他信力”和政在发展的“自欺力”！这些人没有自信力了，就能说“中国人失去自信力了吗？”显然论据是不能证明自己的观点的。这样就直接诶反驳了他的论点。这就是突破口。驳论文寻找这个突破口很重要！鲁迅对这样的人是极其讽刺的，那么我就带着这样的感情，齐读3至5自然段。 在批驳了对方的错误观点之后，正面又亮出了一个