路德维希费尔巴哈和德国古典哲学总结.ppt

马克思主义经典著作选读  一、问世前后 写于1886年，最初以连载形式发表在德国社会民主党的机关刊物《新时代》上。 1888年，恩格斯又做了修改，添加了序言，出版了单行本，并将《关于费尔巴哈的提纲》作为本书的附录予以发表。 二、核心内容 《费尔巴哈论》全面阐述马克思主义哲学同德国古典哲学的关系，其中主要是阐明德国古典哲学是怎样通过费尔巴哈这个中介环节而产生马克思主义哲学的。 同时，该书还系统地总结了马恩40年来的哲学成果，深入阐发了马克思主义哲学，特别是历史唯物主义的基本原理，批判了唯心主义的自然观、历史观、人性论和不可知论等错误的观点。 三、全书结构 全书分为六个部分： 序言：写作本书的历史背景和目的。 第一章：揭示黑格尔哲学的合理内核，剖析了其哲学的内在矛盾及解体的必然性。 第二章：提出哲学的基本问题，批判斯达克区别唯物主义和唯心主义的错误标准。 第三章：评述费尔巴哈的唯心史观，分析其陷入唯心史观的根源。 第四章：说明马哲对黑格尔和费尔巴哈哲学的批判继承，论述马哲的历史唯物主义的基本原理。 结束语：指出马哲是无产阶级的精神武器，无产阶级是马哲的物质武器。 四、原文导读 1、为了了却久许的心愿 1845年两人着手阐明“我们的见解”与“德国哲学的意识形态的见解”的对立，“实际上是把我们从前的哲学信仰清算一下”。（合写《德意志意识形态》，但未能出版） 现在已过去40多年，“关于我们与黑格尔关系”说明得还不全面系统，“至于费尔巴哈”还没有回顾过他。 四、原文导读 2、为了确保工人运动的正确方向 马克思主义得到广泛传播，为了抵销马克思主义的影响，资产阶级打起复活德国古典哲学的旗号。 19世纪60年代以来，在英国出现了新黑格尔主义，在德国出现了新康德主义。 四、原文导读 3、为了纠正施达克的错误 丹麦哲学家、社会学家、哥本哈根大学的教授施达克写了《路德维希·费尔巴哈》的小册子为费尔巴哈辩护。 他不能科学地划分唯物主义和唯心主义，根据费尔巴哈“相信人类进步”，追求“理想的目的”，相信“理想的力量”，就断言费尔巴哈是唯心主义者，混淆了唯物与唯心的界限。 1、黑格尔哲学的合理内核 （2）黑格尔哲学的真实意义和革命性质 “彻底否定了关于人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法。” 第一，人的思维的一切结果不具有最终性质。 结束了形而上学的真理观，没有所谓的绝对真理。 （任何真理都是具体的，既具有绝对性，又具有相对性） 第二，人的行动的一切结果不具有最终的性质。 结束了形而上学的历史观，没有永恒不变的社会制度。 1、黑格尔哲学的合理内核 （3）唯物辩证法的基本观点 第一，世界上的一切事物都是不断变化和发展的，变化发展的总趋势是前进的、上升的。 “在它面前，不存在任何最终的东西，绝对的东西，神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生成与灭亡的不断过程，无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。”（P38-39） 1、黑格尔哲学的合理内核 （3）唯物辩证法的基本观点 第二，辩证法是客观事物的辩证运动和过程在人脑中的反映。 “它本身就是这个过程在思维着的头脑中的反映。” （P39） 黑格尔则认为自然界和人类社会的运动和发展是不真实的，是绝对理念运动的表现。 1、黑格尔哲学的合理内核 （3）唯物辩证法的基本观点 第三，运动和发展是绝对的，静止和稳定是相对的。 “它也有保守的方面：它承认认识和社会的一定阶段对它那个时代和那种环境来说都是存在的理由，但也不过如此而已。这种观察方法的保守性是相对的，它的革命性质是绝对的——这就是辩证哲学所承认的唯一绝对的东西。”（P39） 2、黑格尔哲学解体的原因 P39 （1）理论原因：体系和方法的矛盾 第一，按照黑格尔的辩证方法，发展是无限的，认识是无止境的，可是其唯心主义和形而上学的体系则认为，绝对理念的发展有一个终点，即认识有终点，真理有顶峰。 第二，按照黑格尔的辩证方法，人类历史是一个不断发展的过程，而其唯心主义和形而上的体系则要求有一个尽善尽美的社会和国家。 （1）理论原因：体系和方法的矛盾 第三，按照黑格尔的辩证方法，发展是普遍的，依次相推，自然界、人类社会和人类认识都应当是不断前进和上升的；而黑格尔的唯心主义体系则否认的发展的普遍性，认为绝对精神的存在是唯一真实的存在，绝对精神的发展是唯一真实的发展。 第四，按照黑格尔的辩证方法，矛盾是一切运动、变化和发展的源泉和基础，而其唯心主义体系则认为矛盾只存在于具体的有限的事物之中，而在抽象的、无限的绝对精神中，一切矛盾都将调和起来。 2、黑格尔哲学的解体 （2）政治原因：资产阶级内部的分裂 黑格尔逝世后，德国资产阶级内部分裂为保守派和激进派，政治上