风波背景材料.ppt

正在凿开皇城城墙的“讨逆军” 讨逆军强攻皇城 张勋复辟期间 张勋满城盘查,发现剪了辫子的一律处决。京城很多剪辫子者都慌了，有歌谣云：“不剪辫子没法混，剪了辫子怕张勋。”不过这场丑剧仅仅闹了12 天，溥仪又被赶下了台，复辟结束了。张勋在逃入荷兰使馆前，各国公使纷纷要他投降。 民间的复辟支持者们喜出望外，把珍藏在衣柜深处的前清服装翻出穿上，兴高采烈地满街溜达。而一夜之间发现国家变色的广大民众措手不及，生怕不跟着换衣服会被复辟了的朝廷追究罪责，到处去买那种早不时兴的袍褂，市面上的少量旧式衣冠被一抢而空；这远远满足不了前清袍褂的需要量，于是寿衣店也大红起来，给死人穿的寿衣一时间成了抢手货。北京街头，到处行走着好似棺材里爬出来的人，一片魑魅魍魉。 还不算，清朝的最大标志是辫子，可如今有辫子的人除了故宫里优待着的，就只有张勋和他的辫子兵。一些被时势所迫剪了辫子的遗老，以及害怕复辟朝廷追究“不忠”的人，还有那些向复辟朝廷卖乖示好的人，纷纷收集毛发，做成假辫子，安在头上，然后也就这样怪模怪样地出门行走。 东方古城北京成了一个荒诞无比的世界。这种闹剧，千古难见。 为推动剪辫，上海小南门内的群学会发起了义务剪辫活动，由受剪者自选发型，剪平头的一律免费；留分头的，请专业理发师来理，仅收费一角。前来剪辫的络绎不绝。有一个叫徐志棠的理发师采用奖励办法剪辫，他宣布三天之内来他这里剪辫的，不仅不收费，还奉送大肉面一碗，结果吸引了三百多人前来剪辫。此后，上海自觉剪辫逐渐形成风气。 民国临时政府成立后，颁布了强制剪辫法令 风　波 鲁迅 故事背景 张勋复辟 历史上清朝真正的发式是“金钱鼠尾”辫， 也就是四周头发全部剃光，只 在头顶中心处留有金钱般大小的一 小撮头发，辫成细细的发辫， 垂下来形如鼠尾， 还要能穿过铜钱的方孔才算合格。 多尔衮是个有头脑的政治家，他盘算了一下，二十天以后，又下了个告示：“天下臣民照旧束缚各从自便。” 剃头“积极分子”孙之獬 xiè 孙之獬是明朝的进士，满腹经纶。做了22年朱明的臣子，清兵一入北京，他就投降了，还迫不及待地告诉新主子：我是坚决附庸清人的风俗的，早把老婆的脚放开了(清的女子当时是不缠足的)。他也麻利地把自己的头发剃了。 剃头令罢除之后，清人允许汉大臣束发顶进贤冠，穿长袖大服，朝堂上满汉分列。孙之獬却作难了，满族大臣认为他怎么摆弄也是汉人，不准他站入自己的队伍；汉族大臣觉得他满人打扮，站在队列也不合时宜。孙之獬羞愧难当，一怒之下回去写了个奏疏呈上。奏疏云：“陛下平定中国，万事都应该以新朝建立而更新，唯独衣冠束发之制，仍从汉人之制，此乃陛下从中国，而非中国从陛下。” 清朝批准孙之獬的奏疏，不是他有多大的能耐，而是要显示大清国威。过了两年，山东谢迁起义，跑到淄川(孙之獬的老家)把他抓了起来。谢迁要解恨，说：“贪得一官，编天下人之发。我现在给你种上头发。”义军给孙之獬的脑袋上凿了个洞，插了几根头发，孙之獬忍不住疼痛，昏死过去。 1647年，清廷在广州颁行的易服剃发令中说：“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规。” 而福州遗民陈燕翼在《思文大纪》中写道：“时剃头令 下,闾左无一免者。金钱鼠尾，几成遍地腥膻。 汉人历来是束发挽髻。满洲人入关建立清朝后，剃发改装是其第一严令，不论绅士军民人等，“留头不留发，留发不留头”。此举遭到了汉人的普遍反抗，扬言“头可断， 发不可剃”。清军则寸步不让，传令“一人不剃发全家斩，一家不剃发全村斩”。于是，中国的男人都拖上了一根长长的辫子，成了世界历史上一大奇观。清廷把“辫子问题”绝对政治化，视为汉人顺服与否的标志，也为满汉民族问题埋下了祸根。 汉族的发式衣冠是华夏民族文化传统的象征，发式衣冠的改变实质上是对汉族文化习俗的割裂。改朝换代对于普通民众而言并没有太大的影响，该种地还种地，该交 税还交税，说不定他们还盼着换一个好皇上呢。而文化习俗上的割裂对广大汉人来说就等同于数典忘祖，当然是他们所不能接受的。这就是清朝初年的剃发令遭到广 大民众激烈持久抵抗的根本原因所在。 江阴血战搭进几十万人命 第二次“剃头令”下达之前，反抗清军的主要是明朝的残余部队。“剃头令”却引发诸多百姓站到了清军的对立面。最悲壮的当数“江阴十日”。是年闰六月二日，江阴县令方亨严申“剃头令”，众多江阴乡绅跪请留发，被县太爷大骂赶出。次日，秀才许用等在江阴孔庙立誓：“头可断，发决不可剃也。”众百姓将方亨抓入狱中，共推典史陈明遇为首领，主持抗清事宜。江阴人坚守城池81天，杀死清兵75000余，有67000人战死城墙上下。城破，清兵惨绝人寰连杀10天，直到满城杀尽，方才封刀。死于清兵刀下者又有17万多人，仅有53名老小幸免于难。一首“八十日戴发效忠，表太祖十七朝人物。六万