马列文论第一章第二节总结.ppt

【简答题】如何理解“人也按照美的规律来建造”？ 1，人与动物都能生产，动物的生产只是为了生存而生产，毫无乐趣。 2，人类从事生产劳动，不同于动物，是出于两种需要，第一是解决生存问题，解决吃喝住用问题，第二是自我实现，是人的自由的生命表现。 3，人通过生产劳动，在对象中物化了自己的个性与本质，对象成为了反映自己的镜子。在对对象的感受中，人们体验到了乐趣与喜悦。 4，生产劳动中，人们因感受到自己的本质与个性而产生的喜悦就是美感。劳动是美的根源。 “正是在改造对象世界中，人才真正地证明自己是类存在物。这种生产是人的能动的类生活。通过这种生产，自然界才表现为他的作品和他的现实。因此，劳动的对象是人的类生活的对象化：人不仅像在意识中那样在精神上使自己二重化，而且能动地，现实地使自己二重化，从而在它所创造的世界直观自身。因此，异化劳动从人那里夺去了他的生产对象，也就从人那里夺去了他的类生活，即他的现实的，类的对象性，把人对动物所具有的优点变成缺点，因为从人那里夺走了他的无机的身体即自然界。” 人的自由与价值如何体现，通过对象。实践是手段，实践将人内在的东西外化。 异化的第四个特征——人与人的关系相异化。 “劳动和劳动产品所归属的那个异己的存在物，劳动为之服务和劳动产品供其享用的那个存在物，只能是人本身。 ” “如果劳动产品不属于工人，并作为一种异己的力量同工人相对立，那末，这只能是由于产品属于工人之外的另一个人。如果工人的活动对他本身来说只是一种痛苦，那末，这种活动就必然给另一个人带来享受和欢乐。不是神也不是自然界，只有人本身才能成为统治人的异己力量。 ” 【图片说明】夏俊峰刺死城管案 【论述题】请结合具体例子，论述异化劳动的特征。 2，第三手稿——重点：共产主义 “共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为人对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的（即人的）人的复归，这种复归是完全的、自觉的而且保存了以往发展的全部财富的。” 私有财产——自我异化 人的本质——“人的类特性恰恰就是自由的有意识的活动。” “这种共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。它是历史之谜的解答，而且知道自己就是这种解答。 ” 【简答题】尝试从上文中总结共产主义的特征？ 扬弃私有财产（自我异化） 人本质的实现（自由意识） 充足物质保证（以往财富） 解决人际矛盾（人道主义） 积极的扬弃私有制是进入共产主义的关键 “私有制使我们变得如此愚蠢和片面，以致一个对象，只有当它为我们拥有的时候，也就是说，当它对我们说来作为资本而存在，或者它被我们直接占有，被我们吃、喝、穿、住等等的时候，总之，在它被我们使用的时候，才是我们的，……” “私有财产的积极的扬弃，也就是说，为了人并且通过人对人的本质和人的生命、对象性的人和人的作品的感性的占有不应当仅仅被理解为直接的、片面的享受，不应当仅仅被理解为所有、拥有。人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。” 【例子】片面的占有——《天龙八部》中的马夫人-康敏（2003钟丽缇版） 【图片说明】片面的占有——梦中情人与耳机 扬弃私有制，不以占有为目的的生产是什么情况。 “假定我们作为人进行生产。在这种情况下，我们每个人在自己的生产过程中就双重地肯定了自己和另一个人：（1）我在我的生产中物化了我的个性和我的个性的特点，因此我既在活动时享受了个人的生命表现，又在对产品的直观中由于认识到我的个性是物质的、可以直观地感知的因而是毫无疑问的权力而感受到个人的乐趣。（2）在你享受或使用我的产品时，我直接享受到的是：既意识到我的劳动满足了人的需要，从而物化了人的本质，又创造了与另一个人的本质的需要相符合的物品。” “（3）对你来说，我是你与类之间的中介人，你自己意识到和感觉到我是你自己的本质的补充，是你自己不可分割的一部分，从而我认识到我自己被你的思想和你的爱所证实。（4）在我个人的生命表现中，我直接创造了你的生命表现，因而在我个人的活动中，我直接证实和实现了我的真正的本质，即我的人的本质，我的社会的本质。我们的生产同样是反映我们本质的镜子。”（詹姆斯?穆勒《政治经济学原理》笔记） 【例子】生产是反映我们本质的镜子——“君子有三乐，……父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子》尽心章句上） 【简答题】如何理解“我们的生产同样是反映我们本质的镜子”？ 1，生产实践是人的本质对象化的途径。 2，在我生产的产品中，凝聚着我的个性，是我生命的表现。 3，如