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《西方文论》作业（上） 第一单元 一、判断正误 1、西方文艺理论的源头，就是古希腊的文艺理论。√ 2、毕达哥拉斯认为，宇宙的本源是“数”。√ 3、毕达哥拉斯认为，天体是“大宇宙”，人是“小宇宙”，人的身体和宇宙天体一样，都由数的和谐原则统辖，而人的内在和谐可以收到外在和谐的影响，一旦两者相契合，就进入了艺术欣赏状态。√ 4、贺拉克里特认为宇宙万物的本源是“火”，认为这个既不是神创造的，又不是人创造的，而是合规律地燃烧并且合规律地熄灭的活生生的永恒的火。√ 5、列宁评价贺拉克里特是古代朴素的辩证法哲学的奠基人，因为他说过，人不能一次踏入两条河流。√ 6、贺拉克里特是最早提出“艺术模仿自然”的古希腊哲学家。× 7、苏格拉底认为，“大的快乐来自于对美的作品的瞻仰”，因为美的作品能够给人以快感，而作家不应该追求一切种类的快乐，而只应该追求高尚的快乐。这个观点被看做是文艺审美作用理论的萌芽。× 8、德莫克里特是古代原子论的创立者。√ 9、苏格拉底一生专事教授讲学活动，但是没有留下一部著作。他的文艺美学以及哲学思想，是由他的学生色诺芬、柏拉图等人记述下来的。√ 10、苏格拉底讨论了德行和善以及美的关系问题，得出了判断美的标准就是“社会功用”的标准，这以观点导致了西方长期的美善不分，以功用代替文艺本质的批评倾向。√ 二、选择 1、“从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子学会了造房子，从天鹅和黄莺等歌唱的鸟我们学会了歌唱。”这是（ B ）为了说明“艺术模仿自然”的观点而举的例子。 A 贺拉克里特 B 德莫克里特 C 苏格拉底 D 柏拉图 2、（ B ）指出了动物和人的区别的标志，因为他说：“动物只要求为它所必须的东西，反之，人的要求则超过这个。” A 马克思 B 德莫克里特 C 苏格拉底 D 柏拉图 3、（ B ）认为，“大的快乐来自于对美的作品的瞻仰”，因为美的作品能够给人以快感，而作家不应该追求一切种类的快乐，而只应该追求高尚的快乐。这个观点被看做是文艺审美作用理论的萌芽。 A 亚里士多德 B 德莫克里特 C 苏格拉底 D 柏拉图 4、苏格拉底一生专事教授讲学活动，但是没有留下一部著作。他的文艺美学以及哲学思想，是由他的学生（ A ）、（ B ）等人记述下来的。 A 色诺芬 B 柏拉图 C 德莫克里特 D 贺拉克里特 三、填空 1、罗素在他的《西方哲学史》中说，希腊文明第一个有名的产儿是（ 荷马 ）。 2、酒神在希腊被称作狄奥尼索斯，在古罗马被称作（ 巴库斯 ）。 3、尼采在他的名为（《 希腊悲剧时代的哲学 》）的书中指出，柏拉图之前的希腊哲学家的思想，“已经触及了我们要考察的构成典型希腊精神的一切东西”。 4、早期希腊哲学家（ 泰勒斯 ）认为，“一切源于水”。 5、早期希腊哲学家（ 赫拉克利特 ）认为，“世界是天神宙斯的游戏，”“是火的自我游戏”。 6、在早期希腊哲学家中，提出“飞矢不动”的假想的人是巴门尼德（Parmenides）的学生（芝诺）。 四、名词解释 1、大宇宙和小宇宙 毕达哥拉斯从数量比例关系上来探寻艺术的形式美，认为“美是和谐的统一”。例如，对于音乐的研究，他认为音调的高低与琴弦的长度有关，音乐是否协调与发音体的体积有关，也就是说音乐的节奏和音调的高低是由一定的数量关系决定的。毕达哥拉斯根据高低强弱的音调又将音乐分为刚柔两种风格，认为不同的音乐风格可以在听众中引起不同的心理反应。 毕达哥拉斯进而把美的比例关系加以扩大，提出了两个宇宙的概念，即“大宇宙”和“小宇宙”。他把天体看作是大宇宙，把人看作是小宇宙，认为人的身体跟宇宙天体一样，都由数的和谐原则统辖。毕达哥拉斯认为，人的内在和谐可以受到外在和谐的影响，人的内在和谐与外在和谐相契合，才能进入艺术欣赏状态。 五、简答 1、简述赫拉克里特哲学中的运动观。 赫拉克利特是西方朴素唯物主义和辩证法的奠基者。他把“火”看作是宇宙万物的本源。他认为，万物统一的世界，是一团永恒的活火，合规律地燃烧着，又合规律地熄灭着。同时，他看到事物运动变化的动力是事物对立面的冲突和斗争。他说过，人不能两次踏入同一条河流。因此，列宁评价赫拉克利特是古代朴素的辩证法哲学的奠基人。 赫拉克利特运用他的朴素的辩证唯物主义观念研究艺术和美。首先提出“艺术摹仿自然”的论点。他说，“自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不是由联合同类的东西。艺术也是这样造成和谐的，显然是由于摹仿自然。”在这里，摹仿不只是指再现自然，而是有摹仿自然的生成规律的意思。他说：“差异的东西相会合，从不同的要素产生最美的和谐，一切都起于斗争。”互相排斥的东西结合在一起，就构成了“和谐统一”的艺术。 2、简述