闽南红砖民居的建筑形l态及其功能.doc

试述闽南红砖民居的建筑形式及其功能 谢惠雅 （内容提要：闽南红砖民居具有独特的建筑语言，其布局形态、空间格局及外观形象、使用功能等方面均体现了中国传统文化的精髓，同时具有强烈的本土地域特征，是闽南文化的重要载体）。 闽南地区作为中原华夏古文化和本土闽越古文化交融之地，在民居建筑上既保留了中原传统文化的精髓，又融入了诸多地方因素，而具有鲜明的地方特色。其中以砖木石混合结构、红墙赤瓦、的古厝民居最具特色，被称为“红砖民居”。不仅如此，闽南红砖民居因经济发展和地理环境、气候条件的独特性，在建筑的造型格局空间和居住使用功能等方面，充分体现了中国的传统儒家思想，是中华民族古民居中别具一格的类型。 闽南红砖民居属于中国传统的木结构和斗拱梁架结构的建筑，这也是它与以砖石为主的西方建筑的最大区别。由于闽南地区处于东南沿海，属于亚热带海洋性季风气候，空气湿度大，酸碱性强，天气炎热，风大雨多，因此，木结构建筑不易保存，现存下来的红砖古民居，除少数属于明代晚期和清代早期建筑，以清代晚期到民国初期占多数且较为完整。 一、布局类型 常见的闽南古厝民居类型有“一条龙”式、三合院式、四合院式、“二落带双边护”式、三落大厝带护龙式、多护龙和多院落式、棋盘式等。 （1） “一条龙”式：普通形式。即一字形排开的三开间或五开间，中间（明间）为稍大的厅堂，两侧（次间）为卧房，俗称“正身”，两旁如加盖较低的附房（梢间），则为杂物间。此类建筑正面平齐，有横向檐廊，一般为家境普通的小户人家居住。 （2）三合院式：最基本形式。在“一条龙”左、右两侧垂直向前分别加盖一、二间较低矮的小房屋（榉头），作为存放农用杂物的杂物间或作为厨房。建筑整体平面形成“凹”形，中间空地用作天井，称“深井”；天井前围建院墙、院门。这是闽南乡村古厝数量最多的类型，称着“一落”，多为乡村中农耕者居住。中国古建筑布局以“进”为纵向排列单位，前后纵向排列几个庭院，每个庭院称为“一进”。闽南红砖古厝民居建筑的“一进”称为“一落”，如“三进”则称“三落”。 （3）四合院式：在三合院的基础上将天井前的院墙、院门改建成大厝，形成前、后二落大厝与左、右两侧榉头合围的形式，布局如同中原的四合院。此外还有少数四边对称围合和左右纵列大厝围合的四合院。四合院有深深的庭院，此类型为士大夫所喜用。红砖民居二落以上规模的古厝才称大厝。 （4）“二落带双边护”式：闽南典型的大厝，它是在四合院的外围左、右两侧各建一列纵向低平房屋，作为大厝的附属建筑，称“护龙”或护厝，因形如长龙并且围合、护拥着中央的大厝而得名。这类建筑为官绅、富商地主或富有的大家庭居住。 （5）三落大厝带护龙式（“九包五”）：在“二落带双边护”的后落大厝之后，增建一排较低矮的房屋“后界”，作为大厝的附房，它往往是建筑中面宽最长的房屋，有的正中为小厅、两侧为房，用于居住；有的作为存放谷物、农具及杂物的储藏间。“后界”屋前有较宽敞的后院天井，便于晾晒谷物和衣物。民间谚语形容此类大型古厝：“大厝九包五，三落百二门”，形容“后界”面阔九间，大厝面阔五间，有一百二十扇的门窗。 （6）多护龙和多院落式：富庶的大家族为了解决人丁兴旺、人口不断增加的问题，除了在后部加建“后界”外，还不断在三合院或四合院的左右两侧增建数列内、外护龙，或者在前、后连建多个院落，形成多列纵向护龙、进深数个院落、甚至多达六落大厝的大规模房群。多院落式大厝，每落的台基由前向后逐级抬升，各落大厝既并排并列又隔开相对独立，有的还在后院附设亭榭假山花园。由于其内部纵横交错，结构布局复杂，房屋门窗众多，通常又称“九十九间”。这类建筑群多建于地势宽阔平整的平原地带。 （7）棋盘式：在保存较好的传统古村落中还可见到这类大规模的民居群。各栋大厝前后、左右对齐，朝向一致，形成多条纵横平直的的巷弄，布局如棋盘格子的配置。这种布局通常是由一个共同的祖先繁衍下来的同姓大宗族聚集居住。 二、空间格局 闽南红砖民居讲究平面格局、内部空间和居住使用功能。“二落大厝带双边护”形式是闽南红砖民居的典型大厝，由前、后两落大厝及中间的天井构成四合院，四合院两侧各有一列护厝，在建造上充分体现了中国传统的辈份高低、主次等级、血缘亲疏、隐讳含蓄等伦理道德观念。 四合院中的前落大厝也称下落和前厅、门厅，一般面阔三间或五间，前有凹寿门，内缩的门廊可避免阳光直射中间的厅堂，又留下了起轿和下轿的空间。前落正中为会客的厅堂，厅堂背面居中的四扇隔扇门平时关闭，遇重要喜庆、祭祀活动才开启，平时由隔扇门两侧的小门出入。前落左、右各并排一、二房间，称下房，居者的辈份和亲疏关系低于上房和大房。后落大厝因台基高于前落，也称上落、正厅或祖厅。乡村中大多数民居后落的厅堂是不设门的敞厅，其面向天井，宽敞明亮，左右各有二间或四间较阴暗的对称房间，称着上房。房门较小或隐于屏后