《中国人失掉自信力》课件.pptVIP

掌握下列生字词 玄虚：用使人迷惑的形式掩盖真相的欺骗手段。 渺茫：用没有把握而难以预期。 诓骗：说谎话骗人。 怀古伤今：追念古代的事情，为现在的事情而悲伤。 为民请命：代老百姓请求保全生命或解除困苦。 前赴后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。 诬蔑：捏造事实毁坏别人的名誉。 麻醉：比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉 驳论与立论 议论文从论证的方式看，一般可分为立论和驳论两种。 立论：就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张 驳论：就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的、甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式:一、直接批驳对方的论点 二、驳论据 三、是驳论证。 阅读1、2自然段，讨论问题 1、对方的错误观点是什么？ 答： 2、为了论证谬论，敌方提出了什么论据？ 答： 阅读3、4、5段，思考： 1、作者为什么认为“中国人失掉自信力”这论点是错误的？ 阅读6、7、8段，讨论： 1、作者正面提出的观点是什么？ 2、作者提出观点的依据是什么？ 作者指出应如何评价中国人？ 理解重要语句的深层含义 1、第7段中“中国的脊梁”指什么人？ 指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们 2、 第9段中“筋骨和脊梁”、“脂粉”、“状元宰相的文章”、“地底下”分别比喻什么？ 筋骨和脊梁：比喻中国人民的中坚力量 脂粉：比喻国民党反动派的欺骗宣传 状元宰相的文章：比喻当时能“公开的”国民党反动政客及其御用文人的言论 地底下： 比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的中坚力量 * * 写作背景： 这篇驳论文写于1934年9月25日,正是“九·一八”事变三周年之后。“九·一八”以后，东北沦陷，国民党的官僚政客和社会“名人”却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。资产阶级的走狗文人，也一口一声狂吠“中国人失掉自信力了”。究竟是什么样的中国人失掉自信力了呢？为了批驳对抗日前途的这种悲观论调，鼓舞民族的自信心，鲁迅先生写了这篇文章。 中国人失掉自信力了 1、自夸“地大物博” 2、只希望“国联” 3、一味求神拜佛 因为“中国人”先信“地”，信“物”信“国联”没信过自己，失掉的也是“他信力”，现在“既不夸自己”、“地大物博”，“也不信国联”，发展着自欺力。所以都不能证明“失掉自信力” 我们有并不失掉自信力的中国人在 从古至今满怀自信的“中国的脊梁” ： （1）埋头苦干的人 （2）拼命硬干的人 （3）为民请命的人 （4）舍身求法的人 中国人失掉自信力了 我们有并不失掉自信力的中国人在 自夸“地大物博” 希望“国联” 求神拜佛 从古至今满怀自信的“中国的脊梁” 课文结构 直接反驳 夸地大物博 求国联 求神拜佛 发展“自欺力 ” 论点不攻自破 正面立论 有并不失掉自信力的中国人 脊梁 间接反驳 只有“他信力” 要论中国人，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 欣赏品味 1.揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置？为什么？ 不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性；“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。 * * *