想念那话语之乡.doc

想念那话语之乡? ???——《童年的月亮爬上来》教学记录 从形式上看，这是一节童谣童诗诵读课；从内容上看，这是一节以月亮为主题的文化阅读课；隐藏在课堂背后的，则是我的对语言与人之存在关系的一点思考。? ??中华文化崇尚月亮，敬拜月亮，月亮早已不再是一个普通星球，而成为人们表达心迹、抒情言志的文化寄托，一个富于哲学沉思的精神寓所：神秘、含蓄、蕴藉、清逸、宁静、空灵、深远……无以计数的诗词歌赋颂赞月亮，流传世代的神话故事传说月亮，世世代代的孩子大人向往月亮：月亮、月亮文化，应该进入孩子的文化阅读视野。? ??这个世界是由孩子与成人组成的，自然的，也就诞生了儿童文化与成人文化。然而，我们又处于一个极其隔膜、极其漠视儿童的时代，儿童文化便如水中之月般飘渺虚无。只要成人在侧，儿童与月亮的意义就只有淡淡的乡愁、深深的思恋与团圆的幸福——此时的儿童成了“小大人”“伪大人”。? ?? ?其实，月亮既富于母性的色彩，更富于童话的光泽。在儿童的眼睛里，月亮就是诗，就是童话，就是传说，是可以跟我们对话、交往的，是可以同玩同乐的；月亮充满着游戏色彩，充满着神秘诱惑。这种神奇的月亮世界恰恰在童谣童诗（尤其是童谣）中得到了完整的建构。童谣是儿童的民间文学，是最质朴、最自然、最原始的声音，传神地表达出儿童心中的世界。孩子用童谣这一独特话语建构起了一个有别成人视野的月亮世界。为何将教学年级选定在高年级？? ?? ?耿占春说，“语言的力量在我的生命里是一种圣洁的源泉，是心灵的力量。”“语言奇异的力量，最初……是从姥姥的那些数不尽的歌谣里给予我的惊异”，“它是初始的，因而是有持久作用的力量。”高年级孩子正处儿童“反儿童化”时期，心中渴慕着长大，渴慕着“挣脱”。此时的童谣童诗阅读颇具一点“返顾”意味：面对似乎正在远去的童谣短诗，对这种话语作一点分析，进行一番深度阅读。孩子的语言编织出的月亮世界，其实就是心灵的反映。在那神秘的语言空间，事物获得了另一种存在方式。这种语言的狂欢、自由，魔术般的游戏精神，如此朴素，却又不朽，为我们的生命垫下了最扎实的根基，看不到影子，可在影响着。? ??如许感受的获得驱使着这些大孩子们重新沉浸回那个语言的世界，进而愉悦地用自己的语言再现、重构、编织。? ??于是，月亮、月亮文化，在儿童的语言中获得了永恒。 实录：一、 引入，切向童年视角与文化视角师：今天，老师带来一组词串，哪位同学愿意来读一读？（出示词串，指名朗读）夜空??圆缺??晶莹嫦娥??玉兔??吴刚凝望??沉思??怀想李白??阿炳??华章师：这组词串说的是什么？再请一位同学读，大家边听边体会。（指名读）生：说的是月亮。生：都是有关月亮的。师：都说是月亮，何以见得？生：玉兔、嫦娥、吴刚都是有关月亮的传说。师：嫦娥奔月、吴刚伐桂，那都是流传了数千年的有关月亮的美丽传说。生：夜晚的月亮有时圆有时缺，是晶莹透亮的。师：对，苏轼曾有诗云——生（齐）：月有阴晴圆缺。生：李白写有关于月亮的诗篇。师：告诉大家，李白是古代诗人中描写月亮最多的诗人，他对月亮可以说是情有独钟。生：阿炳谱写了著名的二胡曲《二泉映月》。师：李白、阿炳，还有许许多多的李白、阿炳们，为月亮书写了瑰丽的诗篇、乐章。生：“凝望、沉思、怀想”是人们由月亮引起的情感。师：看来，这组词串未着一个“月”字，但又处处写着“月”。咱们想着月亮，一起来读。（生齐读词串）师：从古到今，从童年到老年，月亮都是人类不变的朋友。千万年来，月亮用她那晶莹的光芒普照着大地。因为月亮，我们的夜晚更加迷人；因为月亮，我们的生活更加多彩。这几天，月亮正牵动着亿万人的目光，知道这一事件吗？生：是“嫦娥一号”成功发射升空。师：知道是哪一天吗？生：是10月24日18时05分。师：同学们的信息很准确。10月24日18时05分，我国首颗月球探测卫星“嫦娥一号”成功发射升空。04年2月，我国绕月探测工程领导小组第一次会议召开，将工程命名为“嫦娥工程”。这几天，老师也在思考一个看起来有点儿怪怪的问题：月亮月亮究竟有几个？生：我认为有两个，天上一个，水里有一个。师：是啊，咱们小时候读过一个童话故事，叫做“猴子——”生（齐）：捞月。师：还有一个成语，雾里看花，水中——生（齐）：捞月。师：水中望月。生：我认为月亮有很多个，因为河流有很多，所以月亮就有很多个。师：我们学校就有一条美丽的月亮河，那月亮河里就有一轮月亮。生：我觉得有字母O个月亮。因为世界上的河流湖泊数不清，月亮也就数不清，就用字母O来代表。O的形状又有点像月亮。师：月亮的方程式都出来了。（众笑）天上的月亮只有一轮，但映照在不同的山川河流，就反映出不同的波光月影，成为各地的独特景观。比如（出示，学生齐读）卢沟晓月、三潭印月、