《陋室铭》课件_3156.ppt

* * 1.整体感知文章内容，理清文章结构。 2.探究陋室不陋的原因，学习托物言志的表现手法。 3.领略作者不慕名利、安贫乐道的生活志趣。 铭，本事古代刻在器物或石碑上的文字，后来发展成一种文体，主要是歌功颂德、记录行为，有时也用来警戒和勉励。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。体制短小，最短者 不足十字。 　　刘禹锡（772—842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团，反对宦官和繁镇割据势力。失败后被贬为朗州司马，连连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。 刘禹锡被贬至安徽和州，和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房面积一次比一次小，最后成了一间仅能容下一床，一桌，一椅的斗室。想想这位势力的狗官，实在欺人太甚，刘禹锡愤然提笔写了这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》并请人可于石碑，立在门前。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有！” 陋室铭 刘禹锡 德馨 鸿儒 苔痕 案牍 xīn hóng rú tái dú 调素琴 tiáo 找出课文中押韵的字。 名 灵 馨 青 丁 经 形 亭 找出课文中对偶句。 1．山不在高，有仙则名。水不在深，　有龙则灵。 2．苔痕上阶绿，草色入帘青。 3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4．调素琴，阅金经。 5．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 6．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 你会了吗？ 惟吾德馨： 品德高尚。 谈笑有鸿儒： 指学问渊博、品德高尚的人。 往来无白丁： 这里指缺乏文化教养的人。 可以调素琴： 朴素无华的琴。 无案牍之劳形： 官场文书。 １.解释下列句中划线的词语。 ２.词类活用： 有仙则名。 苔痕上阶绿。 无丝竹之乱耳。 无案牍之劳形。 3.“之”的特殊作用： 无丝竹之乱耳。 何陋之有？ 4.划分节奏： 名:名词作动词，出名 上:名词作动词，蔓延。 乱:形容词作动词，扰乱。 劳:形容词作使动词，使……劳累。 助词，无实义，取消句子的独立性。 斯/是陋室，惟吾德馨。 无/案牍之劳形。 助词，无实义，谓宾倒装的标志。 斯是陋室，惟吾德馨。 无案牍之劳形。 A.助词“的” B.代词 C.动词，“往，到” D.助词无实义 E.主谓之间取消句子独立性 F.宾语提前的标志，无实义 ①何陋之有？（ ） ②《送杜少府之任蜀州》（ ） ③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ ） ④食之不以千里（ ） ⑤牡丹，花之富贵者也（ ） ⑥祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （ ） F C D B E A 5.下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法？ 6.把下列文言句子译成现代文。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 孔子云：何陋之有！ 苔痕上阶绿，草色入帘青。 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘内。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？” 1.概括全文主旨的句子是： 2.写出“陋室”环境清幽的句子是： 3.表明主人的生活情趣高雅的句子是： 4.表明了主人不热衷于名利的句子是： 5.文末提到三位古人,起什么作用? 你会了吗？ 斯是陋室，惟吾德馨 苔痕上阶绿，草色入帘青 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 以“诸葛庐”、“子云亭”作类比，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。引用孔子的话，画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。 全文分为三层。 第一层（从开头到“惟吾德馨”）：开头利用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主题。 第二层（从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”）：写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 第三层（从“南阳诸葛庐”到结尾）：总结全文，连举三位古人来证明“陋室”不陋。 想一想: 1.作者