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20150918高一910班语文报第三期 2015年9月11日，周五，晚上在网上看到一篇兰野的博客文章，觉得写得好，应该是二十多年前的学生，现在是湛江师范学院的陈丽金教授，只有她才有这样的文笔。全文如下： 当我们活得越久，我们就会越多地经历与亲人朋友间的相聚与分离，当我们越多地与亲朋相聚和分离，我们就会越深地感到离别与聚首乃人生的重要组成部分，而我们也会在一次次诸如此类的体验中，越来越深地品尝到人生的滋味。 活了半辈子，我想我终于能比较深地体会古人的离别之情了。古人的离别是与“死生”联系在一起的，所以才有《诗经》的那一句：“死生契阔”。“契”是“聚”，“阔”是“离”。在古代交通极为不便的情况下，一旦分别，就不知何时再聚，也许永无再见的可能。正是由于相见的渺茫、再见的无期，使得古人把“生离”等同于“死别”。在古人所造的词中，有一个颇能表述离别后空间的辽阔与时间的久长，即“阔别”二字。又是一个“阔”字，同一个“阔”字，道出了人生的苍凉与无奈。人是多么的渺小！在茫茫天地间，渺小的人被广阔的时空所阻隔，想要会面，谈何容易！所以“死生契阔”这几个字，道出了古人深刻的生命感受：离别的距离，即生死之间的距离。 由此，我们不难理解柳永的多愁：“此去经年，应是良辰美景虚设”，也不难理解杜甫的感叹：“人生不相见，动如参与商……明日隔山岳，世事两茫茫”。 由于古人饱尝离别之苦，他们更懂得重逢的可贵，也更珍惜相守的时光，于是才有了“死生契阔”后面的那两句：“执子之手，与子偕老”。在长久的离别之后，在历尽了人生颠沛流离之苦与尝尽了人生各种辛酸滋味以后，终能与爱人相聚，于是希望这相聚是永久的，于是希望在以后静好的岁月里，与爱人永不分离，彼此相依相伴，共度一生。 这是古人对离别和生命的感受，也是人类内心深处共同的情感。（文章写 又：几天前，在顺德与阔别多年的高中班主任龙益得老师重逢，感慨良多。分别十七载，人生四分之一的时间已经溜走。期间，我们在各自的生活空间经历了很多。岁月在我们彼此身上都留下了痕迹。我算是体会了当年杜甫与年少知交卫八分别二十载后相聚时的心情：“焉知二十载，重上君子堂？昔别君未婚，儿女忽成行”。与老师当年分别，我还是个少女，老师也才刚过而立之年；再见时，我已奔不惑，老师也快知天命。“少壮能几时，鬓发各已苍”，惟有感慨人生的仓促与短暂了。 相聚的三个小时，我们共忆往事，谈论人生。然而分别很快来临了。短暂的聚首之后，是长久的分离，这似乎是人生的一种常态。下一次的见面又会在何时呢？谁能知晓？虽然比起古人，我们现在的交通已经极为方便，但我们为生活的奔忙，恐怕一点也不比古人要少。 【龙益得评】：我们在讲曹操《短歌行》时，对“契阔谈宴，心念旧恩”是难理解的，如果我们将“心念旧恩”改为“心念旧情”就容易理解了。只有当人在一别二十多年时，才会有切实的体会。特别是有的人，一别就成永别，那是相当伤感的。古典诗歌欣赏中，常常要求我们对离愁别绪加以领会，当我们天天在顺德生活、求学，哪里能体会所谓的“离愁别绪”呢？而死记硬背，大家又不喜欢，所以只好让大家多读书，多去与人交流，慢慢去体会这种感情。 对一个贴子的一点想法：从一个顺德人的BBS中看到几年前的这个帖子，我明白一个道理，当你有一个想法，也许不成熟，也许别人以为是异想天开，但只要你能坚持，也许会变成现实。 上面列举的这些地方，我都一一到访，主张这些景点对顺德人开放，也极力主张逢简不要收费，原因有三：一是这些景点本来就是顺德人的自己开发的，景点维护费用以及景点工作人员的工资都是来源于顺德纳税人的税款；二是这些景点平时参观的人不多，就是对顺德人不收费，每个市民参观几次之后，也不会再去，不会造成拥堵；三是顺德人的后代必须了解顺德，要了解顺德就得了解顺德的历史，这些景点就是活着的顺德历史。现在清晖园不用收费了，同学们可以常常看看。当然同学们有什么好建议，也可以向政府提，对国家有什么好建议，也可以提。我有渠道可以将建议递到顺德政府，递到中华人民共和国国务院。我们是很卑微，但只要我们坚持，也许改变就从我们的坚持开始。 从新加坡讲课回来，学生在博客中写的随笔。附图为网上搜集的内容。 2.还以为是张保友老师继续代课，一声巨响：“龙益得回来啦。”，差点把我吓得把粥给倒了，不会吧，谁放的消息啊，我立马去了1班找成哥问他是怎么一回事，还没问好，哪来的一只手搭在我肩上，一看，还真回来了，后来龙老给了我20分钱的新加坡币（大概就人民币9角），我想要贵一点，他却吝啬了。 伏枥：你干脆给我一个新加波的人民币1元算了吧。2009年2月 2008年9月6日《开学一周的惊喜》作者网名：“幸运仔”。 惊喜②星期一上语文课啊紧，先知教我哋语文噶系 龙益得 ，一个竟然讲学文言文好好玩噶老师！ 讲翻我哋个语文老师有几搞笑！距有次讲讲下