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（引入新课） 句读之不知, 惑之不解矣！ 潮汕民间小故事： 秀才巧断句 无 鱼 肉 也 好 无 鸡 鸭 也 好 每日 三 餐 青 菜 不 能 少 无 鱼 肉 也 好 无 鸡 鸭 也 好 每 日 三 餐 青 菜 不 能 少 无 鱼 肉 也 好 无 鸡 鸭 也 好 每 日 三 餐 青 菜 不 能 少 　近三年湖北、湖南卷在这个点上设题。 　 什么叫断句? 2015届高考语文总复习 ——文言断句指导 刻 削 之 道 /鼻 莫 如 大 /目 莫 如 小/ 鼻 大 可 小/ 小 不 可 大 也/ 目 小 可 大/ 大 不 可 小 也/ 举 事 亦 然。 小结一 找名词(代词)，定句读。 示例2：天 下 事 有 难 易 乎 为 之 则 难 者 亦 易 矣 不 为 则 易 者 亦 难 矣 人 之 为 学 有 难 易 乎 为 之 则 难 者 亦 易 矣 不 为 则 易 者 亦 难 矣 天 下 事 有 难 易 乎 /为 之/ 则 难 者 亦 易 矣/不 为/ 则 易 者 亦 难 矣/ 人 之 为 学 /有 难 易 乎/ 为 之 /则 难 者 亦 易 矣/ 不 为 /则 易 者 亦 难 矣 (4) 常用于句首的时间词 顷之、向之、未几、已而、既而、俄而等，也可以帮助断句； (5)常用于句中连词 以、于、为、而、则等。 (6) 常用于句末语气词 也、矣、欤、哉、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已等后面可断句； 齐景公谓子贡曰/子谁师/曰/臣师仲尼/公曰/仲尼贤乎/对曰/贤/公曰/其贤何若/对曰/不知也/公曰/子知其贤而不知其奚若/可乎/ 小结三 找对话，定句读。 示例4：学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎 　　呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪 小结四 明句式，定句读。 小结五： 依修辞，定句读。 　　古人写文章很讲究语句的整齐对称，行文中经常上下句用相同的字数和结构，并常常运用对偶、排比、顶真、反复等修辞方法。利用这个特点我们可以方便快捷地进行文言断句。 孟子曰孔子登东山而小鲁登泰山而小天下故观于海者难为水游于圣人之门者难为言观水有术必观其澜日月有明容光必照焉流水之为物也不盈科不行君子之志于道也不成章不达 孟子曰/孔子登东山而小鲁/登泰山而小天下/故观于海者难为水/游于圣人之门者难为言/观水有术/必观其澜/日月有明/容光必照焉/流水之为物也/不盈科不行/君子之志于道也/不成章不达 断句口诀： 衡量断句正确与否的方法 断句加标点后，还应该作些检查。那么，如何衡量断句的正确与否呢？下面两条方法可供参考。 （1）断句后，意思是否讲得通。 例如《师说》中的几句话，有人这样标断： 生乎吾前，其闻道，也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道，也亦先乎吾，吾从而师之。 （2）断句后，内容是否合理。 《师说》最后一段说：“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。”如果断为“……好古文六艺经传，皆通习之。”意思也能通，但仔细推敲，就不够合理了。因为韩柳的古文运动，提倡的是先秦两汉的散文，“六艺经传”只是其中的一部分，如果仅仅好六艺经传，是不值得韩愈这样褒奖的。更何况只有“六艺经传”才分科，才能称为“通习”，这里说的李蟠“通习”的是六经的经文和传文，这些在当时是必读书目，所以才要“通习”之。 高考链接： 用斜线（/）给下面文言文断句。 天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。 （取材于《老子·七十七章》） 天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者损之/不足者补之/天之道损有馀而补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃/功成而不处。 趣味练习 下雨天留客，天留我不留。 下雨天留客，天留我？不留。 下雨天留客，天留我不？留。 下雨，天留客；天留我不留！ 下雨天，留客天，留我？不留。 下雨天，留客天；留我不？留。 下雨天，留客天，留我不留？ * * / / / / / / / / 考试题型 下列用斜线“／”给文中画波浪线部分 的断句，正确的一项是 古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。现代用的标点符号是“句读”的发