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你能读准下列句子的节奏吗？ 如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生 呼 尔 而 与 之，行 道 之 人 弗 受。 万 钟 则 不 辨 礼 义 而 受 之。 今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之。 孟子主张“性善论”，他认为人的本心是美好的，是善良的。 在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?  对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。  材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子)  材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利·裴多菲)  材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥)  材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰) （9）而： ①呼尔而与之 ②蹴尔而与之 ③由是则生而有不用也 ④舍生而取义者也 ⑤万钟则不辩礼义而受之 ⑥乡为身死而不受 表修饰 2、一词多义 表转折 表并列 表修饰 表修饰 3、特殊句式 （1）判断句：鱼，我所欲也。 （2）倒装句： ①万钟于我何加焉 ②是故所欲有甚于生者 （3）省略句： ①（我）乡为（礼义）身死而不受 （施舍） ②（我）舍生而取义者也 （1）则凡可以得生者何不用也 （2）一箪食，一豆羮 （3）万钟则不辩礼义而受之 （4）万钟于我何加焉 古：能够用来； 今：能够 。 4、古今异义 古：盛羹汤或其他 食物的器具； 古：古代的量器； 今：两个或两个以上的东西或数目合在一起。 古：益处，好处； 今：豆子（一种粮食 类作物）。 今：计时器具。 所识穷乏者得我与 5、词类活用 得，恩惠，这里是名词作动词，感激。 合 作 探 究 1、本文的中心论点是怎样提出来的？这样提出有什么好处？ ①开头第一句以鱼和熊掌设喻，得出“舍鱼而取熊掌”的结论。同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。 ②这里是以鱼和熊掌比喻生和义，运用了类比推理，引出中心论点“舍生而取义者也”。 合作探究 2、在论述中心论点时，本文采用了哪 些论证方法？ 运用了比喻论证、因果论证、 假设论证、举例论证、正反 对比论证等方法。 3、孟子是怎样论述观点的？ 先用鱼和熊掌设喻引出观点，再正反对比论述，最后用事例进一步论述观点。 舍生取义 鱼和 熊掌 设喻 正面：不为苟得 患有不辟 反面：何不用也？ 何不为也？ 事例一：不接受施舍 事例二：不受“万钟” 舍 生 取 义 鱼 熊掌 生 义 设喻论证 （类比论证） 舍 取 舍 取 论证方法 道 理 论 证 推理 故 如使……则…… 使……则…… 因果论证 假设论证 对比论证 义 重 于 生 义存于心 举 例 论 证 见利忘义 （正） （反） 对 比 论 证 嗟来之食 1、行道之人 2、乞人 万钟之禄 1、宫室之美 2、妻妾之奉 3、所识穷乏 者得我 排 比 论 证 4、作者列举了两种不同的人生观，各赞扬斥责了什么样的人？ 赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人， 斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。 5、“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么？这与“舍生取义”有何联系？ “本心”具体指“羞恶之心”。“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。 它包括四种“本心”： 恻隐之心， 羞恶之心， 恭敬之心， 是非之心。 仁也； 义也； 礼也； 智也。 主要内容 本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。作者对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的（要辨别“义”和“利”，不要失去“本心”）。 写作特色 ①逻辑严密，具有雄辩力量。 ②善用比喻和举例论证的手法，颇富说服力。 ③正反论证，层次清晰。 ④语句流畅，气势充沛。 ⑤运用了比喻、对比、排比等修辞。 鱼我所欲也 舍生 取义 义重 于生 人皆 有之 义存于心 见利忘义 （失其本心） 论点 道理 举例