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赣南客家传统民居康观发公共管理学院 7102113011 公共关系学131班摘要　　客家人是汉民族的一个民系。客家文化是由中原南迁的汉民族所带的中原文化与土著文化相互交融的产物。客家民居是客家文化的载体，是客家文化的典型表现形式，也是中国传统建筑文化系统中的一个独特的文化现象。本论文分析论述了赣南客家传统民居的聚落形态、建筑型制、类型特征、空间特性等因素，指出赣南客家民居及其聚落形态和社会组织间的关系，并表明赣南客家传统民居不但在居住模式上表现出独特的个性，体现了客家建筑“聚居”的社会形态内涵，同时也揭示出赣南客家传统民居文化是在客家文化和当地土著文化的相互渗透融合中形成的。论文介绍了赣南客家聚居区所处的自然地理环境、社会背景以及民俗文化背景，分析了聚落构成的自然形态要素与社会形态要素，指出赣南客家聚落的基本形态结构—团聚型的特征，认为赣南客家传统民居建筑单体本身也是一个微型的聚落系统。总结了赣南客家传统民居及其地域文化特色方面的启示。关键词:赣南客家，传统民居，文化，建筑第一章背景与研究问题一、背景客家是我国汉族民系中特征明显、个性突出的一个民系。她有着悠久的历史，有独特的心理结构、语言文化与生活习俗。客家人主要分布在赣南、闽西、粤北地区，即人们通常说的客家大本营，全国33个纯客家县均位于此。经过近千年的发展历程，客家民系逐渐由一个留难、迁徙的群体演变成一个目前遍布于80多个国家和地区、拥有近一亿成员的庞大民系。客家民系是一个不断迁徙的民系。客家民系的形成，从总体上来讲，是一个动态的历史过程，是以不同形态的客家先民迁入大本营地区(赣南、闽西、粤北)为基本前提的。历经五次大规模的迁移运动，至明代中叶客家民系形成了较为稳定的民系。客家先民在其漫长的迁徙过程中，一方面在与当地土著文化的不断碰撞交融的同时，竭力保持和发扬中原固有文化，另一方面又在不断地适应新环境的同时，创造新经验，历经磨难，终于培育出一种新的文化—客家文化。客家民居是客家文化中最独具一格的表现形式，是客家人生存方式的载体，更是客家文化的结晶。它反应着客家人的思想和观念，记录着客家人的心理和追求，因而有着极其深厚的文化内涵。二、研究对象研究对象是赣南客家民居。赣南是指以江西省赣州市为主的南部客家分布地区，本文中的民居是指普通百姓出于生存、生产、生活需要(包括物质需要和精神需要)而自发建造形成的建筑物，以及由此形成的居住环境和人文环境，包含宗庙、住宅、聚落等在内共同构成的综合体，是包括自然、历史及经济、社会等文化在内的一个完整的体系。第二章赣南客家传统民居形成的背景民居是一种普遍的综合文化现象。任何形式的民居都是在一定的经济社会背景、历史文化背景与自然地理环境中，经过一定的历史演变过程而形成的，它包含着人类利用自然、改造自然的杰出文化成果，体现着人类社会的政治、经济、文化、社会结构形态和价值观形态，以及一切外来文化影响的综合文化现象。赣南客家民居有自己特定的背景。（一）、自然环境一、地理环境赣南处在中国陆地第三阶梯的东南边缘，在地形地貌上以丘陵和山地为主，是中国“东南洼地区”的一个重要组成部分。赣南，古代或称“南赣”，北宋以后分别属于南安、赣州管辖。位于江西南部，地处赣江上游，总面积约4万多平方公里。地形地貌上看，明显地呈现出四周高而中间低、南面高而北面低的态势，宛若一个缺口朝北开的“U”字，东南西三面环山，中部多丘陵。东面的武夷山山脉，自北而南蜿蜒于宁都、石城、瑞金、于都、会昌和寻乌等县东侧，成为赣南与闽西的天然分界线;南部九连山和大庚岭，东西横置于大余、信丰、全南、龙南、定南、安远、寻乌等县，比邻粤东北的梅州市，河源市、韶关市;西侧的罗霄山脉—诸广山山脉，自北而南，透逛于井冈山、遂川、上犹、大余等县的西边，与湖南的郴州市接壤。故素有“界四省之交”，“扼闽粤之冲”之称。赣江及其支流几乎贯穿赣南全境，境内千余条河流呈辐揍状向中心汇集成章江、贡江，在赣州城八境台下汇聚为赣江，北流经吉安、南昌注入都阳湖。“屹然为三湘、八闽、五岭之奥区”（【清】周令树:《序》清同治版《赣州府志·旧序》）。处于群山环抱之中的赣南之地，其内部大大小小的低山、丘陵、盆地星罗棋布。平均海拔300-500米，最高峰齐云山(位于湘赣边界)海拔2061米，最低处在赣县，海拔82米。其中，山地总面积8600多平方公里，约占全区土地总面积的22};丘陵总面积24000多平方公里，约占赣南总面积的61};盆地(包括谷地、岗地)面积6700多平方公里，仅占总面积的17%。“七山一水一分田，一分道路和庄园”，这正是对赣南地形的生动描述。赣南地处中国大陆的东南部，境内多丘陵山峦，四季分明，气候湿润，雨量充沛，溪水密布，河流纵横。境内地势四周高而中间低，南面高而北面低，其水系呈辐揍状向中心汇集。全境一千余条河