从社会心理角度探究晚清教案发生的原因.doc

从社会心理角度探究晚清教案发生的原因 张小柳 内容摘要：晚清时期，基督教在融入中国社会的过程中受到巨大的排斥，并引发了持续不断的反洋教运动。过去学者们大都从政治、经济、文化、军事等角度来进行，本文则是从社会心理层面出发对民教之争问题进行探索，即从人们的认知失衡、谣言传播、社会刻板印象、角色冲突四个社会心理学角度作为切入点，以期对晚清教案的发生原因作新的探索。 关键词：社会心理学；晚清；教案；发生原因 在当今世界上流传着三大宗教：基督教、佛教和伊斯兰教。佛教和伊斯兰教传入中国的时间均早于基督教，普遍被人们所认可，并得到部分人的信仰。而作为三大宗教之中最大的一支——基督教，传入中国的历程却极为艰难。在古代，基督教曾在唐（当时称“景教”）、元（当时称“也里可温教”）时传入中国，但都因种种原因，都自行湮灭。到了明清时期，基督教再次传入中国，并随着其传教的深入引发了一系列的教案发生。从明代的南京教案到清初康熙的“历狱”到雍正、乾隆、嘉庆三朝的大教案无一不带着血腥的色彩。教案发生的件数也逐年的增加。到了晚清时期达到了高潮。据统计，在1840-1912年这一时期内，大小教案的总数多达1600余起。近代的学者把这些教案统称为“晚清教案”，系指鸦片战争后到辛亥革命前所发生的教案。[1]近现代的学者对晚清教案发生的原因也多有研究。主要有三种说法：一是侵略说。二是中西文化冲突说。三是三重危机说，即民族危机、生存危机、信仰危机等。关于晚清教案发生的原因，过去学者们大都从政治、经济、文化、军事等角度来进行。本文则从社会心理学角度加以阐释。 一 由认知失衡引发 晚清教案的发生是由于人们的认知失衡造成的。所谓的认知是指：“每个人对外部世界和自我的种种认识，包括观念、信仰、价值观、态度等许多方面。随着人当前社会活动的内容不同，各种有关的认知因素会以各种方式并存于人的当前意识中。它们之间的关系存有三种可能。即协调、失调和不相关。”[2]人们在接受新的事物的过程都有一个认知过程。在认知过程中，由于新事物与当前的社会生活的各种方式存在不同，人们就容易产生认知失调感，从而阻碍新的事物的传播。而基督教正是这样作为一个新的事物走进中国民众的视野里的。 在鸦片战争之前，中国民众生活在一个封闭的、大一统的封建王朝之中。人们时刻按照儒家道统生活着。所有的纲常伦理无一不以孔孟思想为核心：从来都是祭祖、祭天以戒来者。从来都是君君、臣臣、父父、子子各安其位，不得造次。这种“天地君亲师”的正统思想一直支配着人们的生活。人们崇尚着“自给自足”、“养儿防老”的生活模式。这种儒家道统思想也被人们用来作为判断事物好坏的标准。但自从西方列强强行闯入中国大门之后，西方的政治、经济、文化思想特别是宗教思想经由传教士陆续的被介绍到中国。众所周知，中西文化产生的根源不同。在许多地方存在着冲突。如：“一神信仰与多神崇拜的冲突、平等思想与等级观念的冲突、追求来世与关怀现实的冲突、宗教仪式与伦理风俗的冲突、宗教慈善与传统秩序的冲突、外来宗教与土著宗教的冲突等等。”[3]正因为存在这些冲突，人们内心深处对西方事物产生一种不认同感。即使西方传教士借助对中国民众传播先进科学技术或借助兴办慈善事业，仍避免不了以上种种冲突以及人们内心的不认同。这种不认同感也就成为认知失衡产生的因素之一。 而人们产生认知失衡的直接因素就是帝国主义的军事侵略、经济侵略、文化侵略和政治侵略。在军事上，外国列强发动的第一、二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争等这些所谓打开中国大门的战争，给人们带来了沉重的灾难和耻辱，不平等条约的签订，中国主权的沦丧，都使中国民众感受到中国已处于民族危机、信仰危机、生存危机之中。在经济上，外国商品的输入沉重打击中国自给自足的自然经济。当时就曾有这样的描述“……外国布匹之输入，对中国工业的影响，与这种输入过去对小亚细亚、波斯及印度工业的影响一样大。中国纺织因外国的这种竞争而大受其苦，这一点就在全国引起了震动。”[4]而所谓的震动，主要是指那些经营传统职业的中国民众丧失基本的生活保障，从而成为无业游民。他们大多结成帮会，反抗帝国主义的侵略和参加反洋教运动。在文化上“传教士极力抨击、诬蔑和破坏中国人的风俗习惯。他们大肆叫嚣基督教与中国原有之典章文物礼俗政教有势不两立之意，吾非除旧何以布新？欲求吾道之兴，必先求彼教之毁。竭力诬蔑烧香祷告求神祈雨，迎神宴会等是愚昧无知、天方夜谭；想方设法破坏中国人的各种祭祀活动。”[5]更有甚者，他们为了扩展传教的范围，还利用“还堂”事件霸占他人房产，有一些传教士干预中国地方事务或者为本国搜集情报资料。如郭士立绘制中国海岸图，传教士在中法战争期间发生在西南边境充当间谍引起教案等。 所有这些都使地方绅士和民众内心产生一种屈辱感、憎恶感而使他们心理处于一种极度不平衡的状态。心理不平衡状