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论高校思政工作人文关怀的理论基础 　　摘要：近些年来，人文关怀得到了社会各方的关注和重视，作为培养高素质人才的高校而言，其思政工作中的人文关怀尤为重要。基于此，本文重点论述了高校思政工作人文关怀的理论基础，并阐述了其核心价值理念――“以人为本”。 　　关键词：高校思政工作；人文关怀；理论基础；核心理念 　　中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1001-0475（2016）06-0059-02 　　社会的快速发展与进步，综合素质人才的竞争激烈，都对高校人才培养提出了更高的要求。因此，高校必须加强思政教育工作，将人文关怀贯穿并深入落实到具体的思政工作中，培养大学生的综合素质，促进大学生自由、全面、健康的发展，为社会培养并输送优质人才。本文就高校思政工作人文关怀的理论基础展开了详细论述。 　　一、高校思政工作人文关怀的理论基础 　　（一）我国传统文化涵盖的人文精神 　　我国拥有丰厚的传统文化，其涵盖的人文精神是高校思政工作人文关怀的理论基础之一。在我国几千年的文化传统中，人的品行、精神及修养一直受到文化学者的重视，当然，这里提到的人非个体人而是整类社会人。在我国传统文化中，人文精神是极为强烈的，这一点可以从古文典籍中查证，比如《易传》将人与天地比肩，称这三者为“三才”，可见古人对人的重要性有着强烈的认知；又如《尚书》中写到“民之所欲，天必从之”，由此可见人的地位。儒家文化作为主线贯穿于整个文化历史，并一直在发展和演变。其中，“仁”作为最高道德准则，受到儒家文化的追捧，儒家认为人应富有仁爱之心，做到“天人合一”。我国传统文化的人文精神就表现在通过其自身的修养，同时依赖社会教化，个体可以成为被社会认可的有用之人。由此可见我国传统文化对美好人格的推崇，所以对于现代高校思政工作中的人文关怀而言，要在继承我国传统文化的人文精神这一理论基础之上，不断探索，提高工作的实效性。 　　（二）马克思主义之人全面发展理念 　　在马克思主义哲学中，人文关怀是其基本维度之一，主要体现在提出人全面发展这一理念，这也是从最高层次上对人做出的重要思考。马克思主义哲学始终密切关注人类的生存处境以及命途发展，注重追求人的精神及价值，追求人的尊严与自由，在马克思主义中，人文关怀是其重要组成内容，这与当代我国高校思政工作人文关怀的内容本质是一致的，因此，马克思主义之人全面发展理论理所应当作为我国高校思政工作人文关怀的理论基础。 　　1.人全面发展理念的形成及发展 　　马克思在中学时代开始关注人的发展，考虑到职业选择及发展等因素。在意识到当时人发展的畸形及片面性后，撰写了《1844年经济学哲学手稿》，该文对资本主义形式下的异化劳动做出了批判，并首次将新型人理想公诸于世，指出人要想获得全面发展，其基础就在于劳动。这也成为马克思主义之人全面发展理念初步形成的标志，该理念逐渐形成于《神圣家族》与《共产党宣言》的发表时期，同时其从抽象化的研究对象转向为生活于现实中真正的人，并提出人的本质是其周围所有社会关系的总和。该理念真正成熟并得到正式确立的标志是《资本论》以及《政治经济学批判大纲》的问世。马克思、恩格斯对人得以全面发展的条件及途径进行了全面的展示，对其历史必然性进行了充分的论证，对其科学内涵进行了深刻的揭示，从而有效稳步确立了该学说理念的知识科学体系。由此可见，该理论的形成与发展经历了从抽象到现实，从不成熟至成熟的过程。 　　2.人全面理念的科学内涵 　　该理论科学内涵丰富，主要通过一种辩证的思想来体现，其主要对人的社会关系、能力、个体需要及个性等方面充分自由的发展进行了论述。人全面发展得以实现的客观基础在于人的社会关系的全面发展，因为脱离社会关系，人是不能够生存的，更谈不上发展，实际上，一个人的社会关系对其自身发展程度具有决定性作用。 　　在人全面发展的所有内容中，能力的发展是其核心内容，占据着十分重要的地位，主要包括人的智力、体力、社会适应、社会交往、社会关系驾驭等各方面能力的综合协调发展。而人要想获得全面发展，其前提就是首先要满足个体需要，人类进行活动的动力与源泉来自需要，也正是为了使自身精神及物质需要得到满足，人才会参与社会活动，开展物质生产。作为人得以全面发展的载体，人个性发展主要体现在创造性、能动性以及自主性这三个方面。 　　对于历史人文主义思想的缺陷与不足，马克思主义分析的深刻透彻，从阶级性、社会性及历史性的局限中突破出来，并基于现实人，对关乎人的几大问题如解放、发展、本质及价值等进行了深刻探讨，为人类寻求到其努力的目标，即人的自由全面发展。在马克思主义哲学体系中，人全面发展理论的地位是极为重要的，这也是两位哲学大家毕生的理想，因此，在意识形态领域内，马克思主义的指导地位是不可动摇的，也是高校思政工作人文关怀必须要坚