逝者：藏学大家王尧：为学术而生.docVIP

逝者：藏学大家王尧：为学术而生 　　最后的时光 　　在沈卫荣的记忆中，子女均在国外的王尧人生的最后两个多月是在四季青敬老院中度过的。“每次去看他，见他枯坐在小屋窗前，一副孤寂无助、垂垂老去的样子，我虽难抑伤感，却很能体会此时他心中的悲苦和无奈。世上大概没有人比我更清楚，王尧老师于海内外藏学界叱咤风云数十年，曾经是何等的潇洒和风光。” 　　沈卫荣现在是清华大学人文社科研究院的教授，也是王尧的得意门生之一。31年前，在南京大学学习蒙古史的沈卫荣投师于王尧，学习藏文，后即随他去复旦和南京大学等学校讲学，见证过他明星般的风采。“不管是论颜值、穿着，还是论谈吐、学问，在上个世纪80年代中期的中国学术界，王老师绝对是一个异数，所到之处便打开一道别样的风景。”对他当年意气风发、风度翩翩的样子，沈卫荣至今记忆犹新。 　　研究东方吐鲁番文化的中华书局总经理徐俊与王尧相识于一次学术会议，因为两人是南京大学中文系的系友，加之王尧的著作在中华书局也有出版，两人有十几年的交情。徐俊和很多老一辈的学者打过交道，谨言慎行、不善交际是这些老先生普遍的特点。王尧在这些老先生里，属于个性鲜明、口才好会演讲的一个。“王尧先生是中外知名藏学家中少有的文史兼通、对出世的宗教和入世的社会、历史和政治都有精深研究的藏学大家。无论是学术会议发言还是大学讲座，说起藏学，王尧先生热情洋溢，条理清晰，文采斐然，十分有感染力。” 　　徐俊最后一次见王尧，是年初在王先生家里。“桌子上放着《古代诗歌选》，我问他，怎么对古代诗歌感兴趣？他说，他爱看这个。”此时王尧已经不能站起来，徐俊说，“走的时候，他哭了，我心里也难受。” 　　8月初，王尧因脊椎骨骨折住进了医院，从此生活无法自理，精神日渐消沉。他曾好几次拉着沈卫荣的手说：“小沈哪，今生再见了！人生不过如此，我该走了。”沈卫荣真诚地告诉他：“我们大家还等着给你庆祝九十大寿，再给你出颂寿文集呢！”王尧笑笑说好，但看得出他对这算起来已经为期不远的事情也没有很多热情了。“我思量他这一生最想做事，最想对人有用，最讲究做人的体面和尊严，当他知道自己不但已经做不了什么事情，而且连生命的尊严也难以维持时，他就想走了。”沈卫荣说。 　　学术 　　王尧师从中国“现代藏学之父”于道泉先生。“在这批学生中，王先生继承了于先生‘吸取敦煌学研究的中外成果进行藏文研究’的思想和研究方法，是所有继承于先生思想的第一批学生中走得最远最持久的一个。”已退休的原中国藏学研究中心历史宗教研究所所长陈庆英在接受本刊记者采访时有如此的评述。 　　陈庆英是改革开放后王尧指导的第一个古藏文专业的研究生。那一届古藏文专业录取了四个学生，陈庆英是其中之一。他原本报的是藏语文学方向，后来其他三个同学认为王尧的研究方向“敦煌古藏文专业”对古汉文基础要求比较高，便怂恿陈庆英去读王尧的研究生。头一次见面，王尧便对陈庆英说，这是个冷僻的专业，但是敦煌学在世界上很受重视，而这里面有很多内容与藏文相关。 　　王尧给陈庆英开了三门课，教材就是自己的三本古藏文专著：《敦煌本吐蕃历史文书》、《吐蕃金石录》、《吐蕃简牍综录》。陈庆英至今记得，王尧给他上课的情境。“他就教我一个学生，连教室都没有，在他家里上课。先生的口才非常好，有时候几个词，就能讲一上午。” 　　“藏学”是一门跨越了社会科学和自然科学的综合性研究学科，实际上包括语言文字学、考古学、历史学、地理学、宗教学、文学、艺术、美术、雕塑、绘画、音乐、舞蹈、民间说唱、戏剧、天文、历法、藏医藏药、建筑桥梁等多种学术领域。而藏语文恰好是入门的钥匙。陈庆英说，古藏文专业的难度，与汉族学生学先秦诸子的古汉语差不多。因为藏文和藏语有一定的距离，也就是文言与白话的差别。 　　王尧曾专门谈到语言学习的重要性：“相比国际藏学界，国内藏学研究有很多一手资料，具备资源优势。对于我们来说，关键是要懂藏语言，尤其是古代藏语言。学会了语言以后，以文本研究为基础，方能进行理论研究。否则，就是空谈。” 　　王尧早年就读于国立中央大学（南京大学前身）中文系，1951年他从南京大学被抽调转学到正在筹建中的中央民族学院学习西藏语文。作为中央民院第一批学习藏语的大学生，他住在北长街的班禅办事处后院，有机会跟藏族官员接触，向他们学习语言。那时，整天都能听到的“嘎、卡”“噶、阿”拼读声，弥漫在北海公园的侧畔。 　　“文革”前的十余年间，王尧有许多的时间在西藏实地考察、学习，并参与一些与西藏政教事务相关的公务活动。贡嘎寺是年轻的王尧进入藏区的第一站，贡噶活佛是他的老师。贡噶活佛出生于四川康区木雅，博学多才，曾担任十六世噶玛巴活佛的经师。他著有西藏历史、宗教、文化等方面的多部著作，在东部藏区威望极高。 　　贡噶活佛选用西藏哲理诗《萨迦格言》、《佛陀本生纪》作为教材