利用学校体育促进公办学校中进城务工人员随迁子女的社会融合.docVIP

利用学校体育促进公办学校中进城务工人员随迁子女的社会融合 　　【摘要】本文从社会学的角度分析影响进城务工人员随迁子女社会融合的因素以及在学校体育活动中的具体表现，探索利用体育课、“两操”、体育活动和体育竞赛等多种活动形式促进进城务工人员随迁子女的社会融合度。 　　【关键词】学校体育；公办学校；进城务工人员随迁子女；社会融合 　　1前言 　　随着我国工业化、城镇化进程的不断加快，进城务工人员的规模持续扩大，其结构也发生重大变化，越来越多的人由过去分散的“单身外出”方式转变为“举家迁徙”，呈现出家庭化流动的趋势。这种人口流动现象持续十余年之后，庞大数量的第二代移民已经出现。2001年国务院颁布文件要求以流入地区政府管理为主，以全日制公办中小学为主的“两为主”方针解决进城务工人员随迁子女的义务教育问题。2003年1月国务院办公厅颁布通知，要求流入地政府接收进城务工人员随迁子女在当地的全日制公办中小学入学。同年9月份，经国务院同意，国务院办公厅又颁布意见，强调进城务工人员随迁子女教育以全日制公办中小学为主。2006年国务院颁布意见要求公办学校要在管理和收费方面对进城务工人员随迁子女一视同仁。2010年国家再次强调落实“两为主”的方针。资料表明：在上海市公办学校中进城务工人员随迁子女的的比例已经达到70%，进城务工人员随迁子女的教育以及与所在城市社会融合问题已成为迫切需要解决的重要问题。 　　教育是完成社会融合的根本途径。〔1〕学校体育作为学校教育的重要组成部分，现阶段学校体育在促进公办学校进城务工人员随迁子女社会融合方面应发挥其重要的作用。由此，本文试图从公办学校在校生中的进城务工人员随迁子女与本地子女之间不同层面文化冲突入手，分析这些文化冲突在学校体育活动中的具体表现，探索利用学校体育促进进城务工人员随迁子女社会融合的相关措施。 　　2社会融合与文化冲突 　　社会融合是相对于社会排斥而言的，社会融合也称为社会整合或社会融入。本文所研究的社会融合特指进城务工人员随迁子女与流入地就读学校、同伴群体的融合，主要包括两个方面：一方面，作为流入地就读学校、同伴群体对进城务工人员随迁子女的接受程度，体现在流入地就读学校、同伴群体对进城务工人员随迁子女的主观接受方面；另一方面是进城务工人员随迁子女对流入地就读学校、同伴群体的接受与适应程度，体现在进城务工人员随迁子女在学校与同伴群体的互动状况。 　　国际移民理论认为：移民在流入地一般会表现出马赛克般的群体分割、文化多元主义和远离主体社会（边缘化）的生存状态，这种移民“非融合”现象主要是由于流入地与流出地之间的文化差异所致。异质间文化的抵触、排挤、矛盾就会在文化主体间交往时产生不和谐、摩擦乃至对抗，这就是所谓的文化冲突。现阶段在公办学校中进城务工人员随迁子女大多承载的是农村文化，而所就读的学校、本地子女大多承载的是城市文化，两种文化并无优劣之分，但存在文化之间的差异，研究在公办学校中农村文化与城市文化之间的冲突所在，继而采取相应的措施进行化解将有助于社会融合的产生。 　　3现阶段公办学校中不同层面农村文化与城市文化之间文化冲突的分析 　　根据文化结构的“洋葱头”理论，文化可分为表层、中层和深层。这为分析现阶段公办学校中不同层面农村文化与城市文化之间文化冲突提供了一个立体框架。 　　3.1表层文化冲突 　　表层文化冲突主要指语言、衣着等方面引发的冲突。语言是人类特有的，也是人与人交往的最直接的工具。而进城务工人员随迁子女由于家庭、生活环境等方面的影响，他们中的绝大多数在刚刚进入公办学校就读时往往或多或少带有乡音。乡音对进城务工人员随迁子女产生的烦恼和障碍主要体现在两个方面：一是浓重的乡音给交流带来了不便，使他们不敢在公共场合讲话，继而在学习过程中影响他们与老师、同学的正常沟通与交流；二是乡音常常被本地的学生嘲笑，使他们感到自卑。 　　衣着作为无声的语言，在诠释着主人的家境、消费品位和地域特色。现实中来自农村的进城务工人员随迁子女由于衣着上与城市的本地子女存在的不同或者卫生状况相对较差，往往会被城市的本地学生嘲笑、讥讽，同样会使进城务工人员随迁子女产生自卑心理，影响他们的学习以及与同学的沟通与交流。 　　3.2中层文化冲突 　　中层文化冲突主要涉及学习习惯、教育方式等方面。学习习惯是指学生在学习过程中调整自我，适应学习环境，克服种种困难取得较好学习效果的一种能力倾向，也可以说是一种学习适应能力。现阶段公办学校中学习习惯的冲突主要是进城务工人员随迁子女不能适应新的学习环境，在听课方法、记忆和思考的方法、应试的方法等方面与当地孩子存在差异，并且由于学习环境的更换，造成了他们的学习中断，学习内容残缺不全，使他们获得的基本技能较差。 　　教育方式是指在一定的教育思想指导下