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压迫的延续 　　摘 要：评论界对《他们眼望上苍》中女主人公珍妮前两次婚姻生活的评价基本一致，在对其第三次婚姻生活的评价上出现了分歧。本文作者认为，珍妮的第三次婚姻生活是性别和种族双重压迫的延续；女主人公被浪漫的爱情蒙蔽了双眼，没有看清“甜点心”的真实本质，不知道他其实是一个内化了男权思想和种族歧视的黑鬼。 　　关键词：《他们眼望上苍》；性别压迫；种族压迫 　　佐拉·尼尔·赫斯顿，致力于保持黑人文化传统，成为伟大小说家。《他们眼望上苍》是她最受欢迎的作品。然而，由于没有沿袭时兴的“抗议文学”传统，这本小说在出版之初引来不少非议，理查德·赖特认为，赫斯顿在小说中继承了强加给黑人的戏剧传统，采用了取悦白人的写作技巧，它不是一本“严肃小说”，它“没有主题，没有内容，没有思想”。[1]直到20世纪60年代的黑人权利运动兴起，赫斯顿才在一片荒冢中被重新发现。在作家艾丽丝·沃克的推介下，西方兴起了“赫斯顿热”，该小说逐渐被西方学术界誉为美国黑人文学，女性主义文学和20世纪美国文学的经典，以及第一部黑人女性主义文学作品。[2] 　　很多批评家认为，女主公珍妮在前两次婚姻生活中尽受压迫，像骡子一样生活着；而在第三次婚姻生活中，珍妮和甜点心是平等的夫妻关系，他们是大沼泽地的亚当与夏娃。殊不知，亚当和夏娃也远非平等的夫与妻。据《圣经》记载，上帝用从男人身上取出的肋骨造了女人，当女人犯了吃智慧之果的原罪之后，上帝惩罚女人说：“你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你的丈夫，你丈夫必管辖你”。让一个性别“管辖”另一个性别的不公平，既没有像样的理由，也没有什么事实的依据，是如此蛮横霸道。[3]赫斯顿创造了伊甸园般的大沼泽地，她以珍妮和甜点心的生活再现了创世时期的不公。本文在简单介绍珍妮前两次婚姻生活之后，将重点揭露珍妮在第三次婚姻生活中遭受到的男权思想及种族歧视的压迫。 　　1，包办等价的物物交换——珍妮的第一次婚姻 　　珍妮的祖母决定将珍妮嫁给洛根，因为他有六十英亩土地，可以让珍妮过体面的生活。新婚之初洛根宠爱珍妮，可婚后不到半年洛根就责怪珍妮不自己劈柴。不久他还要帮珍妮配一匹骡子下地犁田。一天洛根叫珍妮帮他运粪堆，责怪她整天在厨房里磨磨蹭蹭。珍妮反抗道：“你那用不着我帮忙，洛根你干的是你的活，我干的是我的活。”[4]洛根生气地骂道：“没有专门是你干的活，我要你干什么就得干什么。”[4]于是珍妮向洛根揭露：“你生气是因为我没因为你有那六十英亩地而卑躬屈膝。你和我结婚并没有抬举我”。[4]洛根要去揍珍妮，说：“我等于把你从白人的厨房里救了出来，让你体面地呆在这，可是你却小看我！我要拿那把斧子进去劈了你”[4] 　　法国女性主义者波伏瓦在《第二性》中说：“她们由女人抚养长大，生活在一个女性世界中，她们的正常命运是婚姻，婚姻使她们仍然从属于男人；男性的威信远没有消失：它依然建立在牢固的经济和社会基础上。”[5]一辈子给白人当牛做马的南妮临死前最大心愿就是为珍妮找一个“一辈子可以依靠的靠山”。而这靠山无非就是物质保障。因此珍妮在她的包办之下嫁给洛根。这种用性和家务来换取经济保障的婚姻自然创造不出爱情。从来不提美好事物的洛根就像只会干活的骡子。而且，他还要将珍妮训练成一头干活的骡子。在他眼里妻子的作用就是干活，而且他让她做什么她就得做什么。 　　2，二十年沉默的市长夫人——珍妮的第二次婚姻 　　珍妮的梦想消亡了，她成了一个妇人。口袋里揣着三百块钱，要“做一个能说了算的人”的乔闯进了珍妮的生活。渴望改变与机遇的乔深深吸引着珍妮，很快他们就私奔来到了黑人城。乔顺利当上市长，实现了他的梦想，与同时他却剥夺了珍妮说话的权利。当人们提议请珍妮讲几句话时，乔打断说：“我的妻子不会演讲… 她是个女人，她的位置在家庭里。”[4]市长夫人的身份并没有让珍妮摆脱骡子的命运。相反，她要干的活更多。出点差错时乔经常当众数落她。此外，他还命令珍妮在店里的时候要将她的秀发包起来，他认为她的头发只能供他一人欣赏。 　　为了加强白人对黑人的统治，黑人在思想上被灌输“白人优越”，“黑人低劣”的思想。因此，美国黑人在承受物质压迫的同时，精神上也受到压制，白人的价值观念引导自己的生活盲目追随强权，种族身份模糊而不确定。[6]乔·斯塔克斯就是这样一个种族身份迷失的人。他在黑人城里模仿白人的生活，将房子漆成炫耀的白色，用白人才用的痰盂。更有甚者，他不让珍妮参与公众聚会，觉得那样有失她市长夫人的身份。文中一匹骡子的故事生动地体现了他的地位和权势。乔以五块钱低价买下了迈特瘦骨嶙峋的骡子，不是为了干活，而是为了“让它歇着”。乔因此被人尊敬，觉得他“做了一件高尚的事”。珍妮也赞扬说：“放了那头骡子使你变成了一个大人物”。[4]赫斯顿用一头骡子的故事告诉我们：和骡子一样，珍妮不过是乔迪炫耀财富