曾点之志——儒家体育观的另外一个向度解剖.doc

曾点之志——儒家体育观的另外一个向度 阎西萍 (郑州师范学院体育学院 河南郑州 邮编450044) 摘要：古今体育存在着形态上隔阂，在最基本的精神层面可以实现会通。曾点之志反映了儒家体育观不同于以静修身的层面：对身体的直接关注，真实的肉身是实现人生意义基础，在身与行两个维度进行养身与化身；乐是修身的终极价值呈现，身-乐结构实现了身的历时性，以及人生意义的生成；强调入世的修身，身的时空性在游与戏的过程中实现了体育的发展以及自我价值的呈现。因此，基于修身的曾点之志，反映了古今体育中可以会通的基础价值观。 关键词：身体关注；乐化身体；入世修身 Abstract: the ancient and modern sports there is a gap on morphology, in the spirit of the most basic level can realize integration. Have some ambition reflects the Confucian view of sports is different from in the static level of cultivate ones morality: direct attention to the body, the real flesh is to realize the meaning of life, body and two dimensions for regimen and embodiment; Music is the ultimate value of cultivate ones morality, body - diachronic of the structure to achieve the body and the meaning of life generated; Emphasizes the accession of cultivate ones morality, body of space and time in swim and play in the process of implementation of the sports development and the present self worth. So, on the basis of cultivate ones morality has some ambition, reflects the ancient and modern sports can settle in the basis of values. Keywords: body attention; Le body; The wto cultivate ones morality 对儒家体育观的考察，涉及到的基本问题比较多。作为农业社会主流意识形态的儒家思想，影响了两千年来国人的方方面面，自然也影响到当时的体育思想。就体育的形态而言，我们现在所诉说的体育指向工业社会形态下的体育，与农业社会形态下的体育有一定的隔阂。以往关于儒家体育观的研究，过多地关注了隔阂，须知工业社会在时间上沿承了农业社会，人类在漫长的历史发展中走到了今天，其精神的演变从开端起，就是一个完整的过程。对于儒家思想而言，只有从沿承与会通的角度来看，体育才能超越工业与农业的社会形态的隔阂，才能让古时的体育精神在当下重新焕发。 隔阂的理解方式，使得儒家体育观在现阶段的研究中一直处于负面的评价中，如礼教思想、静的行为观，都使得儒家思想对体育的态度变得消极；但是从活生生的人生历程来看，以曾点之志为代表的儒家体育观的另外一个向度，强调人生体验的价值，给我们呈现出一个完全不同的体育境界，在儒学历史传承中，也不乏共鸣与呼应者。 1、体育的古今之辩 体育的古今之异。体育在现代有一个明显的转向，在外在形态与内在精神层面的追求都发生了巨大的变化，反映了不同时代的生活与价值观的差异。 现在我们面对的属于工业社会形态下的体育，身体运动更加专业化、知识化，规则所体现出来的自由、平等、奋斗的精神符合工业社会的价值诉求，更多地强调参与者自身的科学化发展。同时，体育自身也呈现出工业化、产业化的特征。与此相对的是农业社会形态下的体育，由于生产方式的时空制约，存在于家庭、家族或者村落范围内的古代体育活动，属于典型的原初游戏形态，在规则性上不强。在商业的带动下，农业社会城市中的体育活动，其形态较为完整，但是由于农业社会本身城市化水平不高，体育很难如工业社会那样形成统一的规则，自然也很难呈现出产业化，往往随着朝代的更替和城市的兴衰消亡。 就时空限度来看，农业社会的生产效率低，需要大量的时间来从事生产，闲暇的时光受到节气的影响较大，很难如工