08西方学术思想史.ppt

这个婴儿为什么笑？ 他天生具有对“形象”的感知能力，并且具有“有趣感”。 这种能力或许就是语言能力的最初表现。 狼吼是一套复杂的神经与机械过程的产物。 语言在本质上不是这些器官运动的结果。 语言不一定用口舌来说。 思想交流技艺的产生，不是来自交流所用的器官的功能，而是来自于人的一种特有的能力，正是这一能力使人得以运用这些器官服务于交往的目的。倘若缺乏这些器官，这一能力也会运用其他的器官达到相同的目的。（第7-8页） 音乐是口说语言的原始形态。 舞蹈是手势语的原始形态。 聋哑人“不会说话”吗？ 我们为什么用嘴说话？ 聋哑人为什么用手势说话？ 还可能用其他方式说话吗？ 如果我们的灵魂装在海豚的身体里？ 只用表情，是否可以说话呢？ 显然，我们可以用纸笔说话？ 我们可以QQ! 绘画是书面语（文字）的原始形态。 总而言之， 艺术是语言的原始形态。 艺术的科学与语言的科学，美学与语言学，当作真正的科学来看，并不是两事而是一事。世间并没有一门特别的语言学。人们所孳孳寻求的语言的科学，普通语言学，就它的内容可化为哲学而言，其实就是美学。任何研究普通语言学，或哲学的语言学，也就是研究美学的问题；研究美学的问题，也就是研究普通语言学。语言的哲学就是艺术的哲学。 克罗齐 Benedetto Croce, 1866-1952 意大利哲学家 词语的本义与引申义 全部 “原始词汇” （或者说，字典或词典的本义词汇，或者说最具体的第一级概念），都是以上述那些艺术方式创造的。 但是，抽象词汇不是、也不可能是基于具体的艺术经验而创造的，而是通过比喻的方式对 “原始词汇” 的诗性运用而产生的。 人类并不为每一个东西起完全独创的名称。 用“首”（头）来表达顶或开始，用“额”或“肩”来表达一座山的部位，针和土豆都可以有“眼”，杯或壶都可以有“嘴”，耙、锯或梳都可以有“齿”，任何空隙或洞都可叫做“口”，麦穗的“须”，鞋的“舌”，河的“咽喉”，地的“颈”，海的“手臂”，钟的“指针”叫做“手”，“心”代表中央，船帆的“腹部”，“脚”代表终点或底，果实的“肉”，岩石或矿的“脉”，…… ……“葡萄的血”代表“酒”，地的“腹部”，天或海“微笑”，风“吹”，波浪“呜咽”，物体在重压下“呻吟”，拉丁地区的农民们常说田地“干渴”，“生产果实”，“让粮食肿胀”了，我们意大利乡下人说植物“在讲恋爱”，葡萄长的“欢”，流脂的树在“哭泣”，从无数其他语种里举出无数其它事例。（《新科学》，第405段）2222222 古老的语言不是系统性的或理性的，而是生动的、象征性的。我们以为第一个开口说话的人的言语，是一种几何学家的语言，可是在实际上，那是一种诗人的语言。（第14页） 替换（synecdoche）和转喻（metonymy） 替换是以局部代全体（如以“刃”代“刀”，以“帆”代“船”）。 转喻是以行动主体代行动，或者以主体代形状或属性（如以“剑”代“武力”，以“口舌”代“言辞”）。 这就说明比较抽象的词原本都是具体的、感性的。正是这种比喻方式的存在，抽象概念的出现就不可避免。姑以“口舌”代“言辞”为例：口舌是具体的，但言辞或语言是抽象的；以“口舌”代“言辞”这种比喻本身，就是创造抽象概念的过程。 聋哑人的手势语中的抽象名词，也是通过同样的方式产生的：当一个聋哑人希望表达“语言”这一个抽象观念而不想表达“口”或“舌”这个比较具体的观念的时候，他别无他法，仍然只能“以手指口或舌”，但此时的“口舌”就是“语言”的意思，就是说，口舌，无论在有声语言中，还是在手势语中，都起码有两个义项，一个是指作为身体部分的具体的口舌（这是本义），二是指语言（这是引申义）。 暗讽或反讽（irony） 处在早期阶段的原始人类不能在能指与所指之间做出区别，他们不能在“雷”这个词和它所指的那个现象之间做出区别。 忌讳指名道姓是这种思维方式的残迹。 当抽象概念出现之后，它们必定会发现语言本身和语言意在指代的现象是两回事，即能指和所指是两回事。 暗讽或反讽（irony），即说反话，即字面意思与所要表达的意思刚好相反，按照维柯的说法，暗讽是 “凭反思造成貌似真理的假道理”。（第408段） 苏格拉底批判诗人荷马撒谎，是关于人类的反思能力的清楚表达，表明人类有了这么一种能力：知道在此前的历史上人信以为真的东西，其实是自己不自觉的诗性智慧或者艺术思维的结果，是虚假不实的。1111111 语言的三个发展阶段 在维柯的理论中存在三个语言发展阶段或者诗性智慧发展阶段，这三个阶段的语言分别被叫做“神的语言”、“英雄的语言”和“人的语言”。 维柯说： “神的语言几乎是无声的，或只稍微发出点声音； 英雄的语言开始时是有声和无声的平均混合； 至于人的语言则几乎是全是发音的，只是有时发音较轻或是哑口