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第一折 第二折 第三折 指天斥地 第四折 全剧终 6、阅读第3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？ 第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈。 第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应； 第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。 7、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么 关系呢？是否矛盾呢？ 这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。 一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。 另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。 8、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？ 这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。 三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。 9. 窦娥的悲剧的根源是什么？反映的是 一种什么样的社会现实？ 这都是官吏每无心正法， 使百姓有口难言。 四、写一写 1. 试将《窦娥冤》改写成现代话剧。 2. 写一篇评述《窦娥冤》的文章。 窦娥冤 * * * * 关汉卿 一、介绍关汉卿： 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《赵盼儿风月救风尘》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年他的名字被列入世界文化名人之列。 读课本P180 二、感天动地窦娥冤 我当官来不一般！ 大堂之上 后街回避 其实不想走 雪下得那么紧 满目疮痍，心急如焚 府衙内 桃杌责罚一百棍 楚州饱降甘霖雨 得洗前冤尽 别父奔黄泉 三、研读课文 1、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？ 明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。 2、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文 分成几个层次？各层大意是什么？ 明确：10个曲牌有3个层次。使剧情有张有 弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。 第1层是［端正好］［滚绣球］两个曲牌， 大意是窦娥指斥天地鬼神。 第2层是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌， 大意是窦娥告别婆婆。 第3层是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌。大 意是窦娥发下三大誓愿。 生读，谈娥对天态度的变化 　 （1）　夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本， 故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛dá，未尝不呼父母也。　 －－《屈原列传》　司马迁 译：天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本 源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在 疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。 4、理解“天”这个意象 （2）在这里“天”隐喻的是什么？ 在封建社会，人民不仅在人身权利及政治 经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时 观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。 封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。 明确：统治者。 4、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？ 4、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚 绣球》一曲中指责天地鬼神？ 窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，看清了“衙门自古向南开，有理无钱莫进来，就中无个不冤哉”的社会真相。她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。 5、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？ 5、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街 不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现 主题有什么作用？