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* * * * * * * * * * * * * 韩非,战国末期思想家,先秦法家学说集大成者。 其散文长于推论事理,词 锋犀利,剖析入微,善用寓言说明问 题。 与孟子、庄子和荀子,并称战国散文四大家。 “喻老”:用比喻来说明老子的观点 图难于其易;为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。 ——《老子.六十三章》 计划克服困难,要着手于它还容易的时候;干大事,要着手于它微细的时候。天下的难事,一定开始于简易;天下的大事,一定开始于微细。 “讳” :有顾忌不敢说或不愿说。“忌”:是嫉妒,猜忌。这个成语的意思是:怕人知道有病而不肯医治,比喻掩饰缺点,不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢?我们一齐来看看课文。 学科网 字词注音 què huán jiān còu yìng 扁鹊 蔡桓公 立有间 腠理 不应 xuán tàng wèi j ì 还 走 汤 熨 火齐 su? suì 骨髓 遂死 扁鹊见 蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君 有 疾在腠理 ,不治 将恐深 。”桓侯曰:“寡人 无疾。”扁鹊出,桓公曰: “医 之 好 治 不病 以(之) 为 功。 ”居 十日,扁鹊复 见,曰: “君之病 在肌肤,不治将益 深。” 桓侯 不应。 扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复 见,曰: “君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又 不应。 扁鹊出,桓侯又不悦。 拜见 一会儿 小病 要 加重 我 无义 没病的人 把……作为 功劳 停留 又 重病 更加 答应、理睬 皮肤纹理 hào 居十日,扁鹊望桓侯而 还 走。桓侯 故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也; 在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也; 在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣 是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使 人索扁鹊, 已逃秦矣。桓侯遂死。 远远看见 同“旋”,掉转 跑 于是 同“烫”,用热水焐 熨 wèi ,用药物敷 达到 同“剂”,药剂 管 询问 派 寻找 于是,就 翻译句子(注意补出省略的成分) 在骨髓,司命之所属,无奈何也。 (病)在骨髓, (那是)司命神所管的,(医药已经)没办法了。 古文现象 成分省略 古文现象 通假字 望桓侯而还走 “还”通“旋”,回转,掉转 汤熨之所及也 “汤”通“烫”,用热水焐 火齐之所及也 “齐”通“剂”,药剂 将恐深 以为功 古义: 把(它)作为;今义: 认为 而还走 古义: 跑;今义:行走 居十日 古义: 停留;今义:居住 古义:病情加重;今义:与“浅”相对 古今异义 古文现象 立有间 将益深 索扁鹊 故使人问之 古义:一会儿。今义:之间。 古义:更加。今义:好处。 古义:寻找。今义:索取。 古义:于是。今义:所以。 1.课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的? 按时间顺序。 (层次) ——扁鹊见蔡桓公 ——居十日,扁鹊复见 ——居十日,扁鹊复见 ——居十日,扁鹊望桓侯而还走 ——居五日……桓侯遂死。 2.扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重? ①君有疾在腠理,不治将恐深。 ②君之病在肌肤,不治将益深。 ③君之病在肠胃,不治将益深。 ④今在骨髓,臣是以无情也。 3.课文描写蔡桓公的哪些言行,表现他的讳疾忌医? ①“寡人无疾” ②“医之好治不病以为功” ③不应“又不悦” 表现蔡桓公傲慢顽固、盲目自信。 表现对医生猜忌、反感。 说明对医生冷淡、反感,拒之千里之外。 在腠理 讽刺医生 桓侯体痛 在肠胃 居十日 居十日 汤 熨 针 石 火 齐 居十日 在骨髓 使人索扁鹊 无法医治 逃 矣 在肌肤 讳疾忌医 居五日 桓侯遂死 死因 按时间顺序 不应不悦 不应不悦 故使人问 死因 死因 死因 死因 病 讳疾忌医—— 日益恶化 最终身亡 { 缺点错误 不听劝告—— 要防微杜渐,及时医治。 越陷越深 要正视问题,改正错误。 ↓ { { 铸成大错 { 要接受批评帮助和忠告。 主题 通过蔡桓公因讳疾忌医而至死的故事, 告诫人们:要正视自己的缺点错误,不能拒绝批评帮助。 启示: 有病须早治,切勿讳疾忌医。 对待缺点错误,应该防微杜渐,勇于正视,及
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