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质料因和形式因 二因说 在具体事物上质料与形式是对立的，不可转化，绝对的；超出具体事物，质料与形式的对立就是相对的；形式高于质料 质料因 形式因 动力因 所为因 形式因 亚里士多德说：“后三种原因在多数情况下都可以合而为一。因为所是的那个东西和所为的那个东西是同一个东西，而运动的最初本原又和这两者是同类。” Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 质料和形式是从静态分析事物的结构、回答本源问题 潜能与实现是从动态的角度，说明事物的运动、变化和生成，宇宙万物何以生成 “最原始的意义上的潜能的主要规定是在他物中或作为自身中的他物的变化的本质”（《形而上学》第五卷） 潜能与实现 亚里士多德哲学中最重要的一对范畴 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 潜能是这样的一种状态：具有能够实现其本质和目的的潜在能力。但还没有实现出来，而要实现出来，靠自身又是无能为力的。 “最原始意义上潜能的主要规定是在他物中或作为自身中的他物的变化的本源”。如建房的能力 实现是另一种与潜能对立的状态，即存在着的事物自身或获得了自己本质的事物。也可以叫“现实”，“在活动中”“在目的中”。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 潜能 质料 实现 形式 柏拉图提出本质先于现象，但是现象如何产生并没有解决。亚里士多德延续了这一思路。 质料与形式的关系就是潜能与实现的关系 质料以潜能的状态存在，形式则是实现。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 他批判了以德谟克利特为代表的自然哲学家，他们只强调质料忽视形式，不能正确说明事物的生成； 他也批判了柏拉图的理念论，认为理念论把质料和形式相分离，否认质料的作用和个别事物的实体性。 ——由此，亚里士多德把之前的古希腊哲学批判的统一起来了。成为古希腊哲学的集大成者。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 《物理学》在讨论了原因本源之后，着重讨论了亚里士多德特色的运动学说。包括运动的本质、种类和形式 从潜能与现实这两种状态的区分出发给运动下定义：运动是能运动的事物的潜能的实现。把潜能实现出来变成现实，就是运动。 “潜在的事物作为潜在存在的现实就是运动” ——《古希腊哲学》苗力田 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 亚里士多德认为：探讨运动者必须先承认一个前提， 即“一切被运动的事物都必然是被某物所运动的”。 即，要么被自身内部的运动本原所运动，要么被外部某个他物所运动。必然存在某个最初的运动者。 最初的运动者有以下特征： a永恒的；b不能被运动的； c唯一的；d是他物运动的本源； Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 在《形而上学》第三卷中，亚里士多德说这门学问是专门研究on的学问，他叫做“to on hei on” 拉丁文译作“ens qus ens”，英文译做“being as being”.我们现在一般译为“作为存在的存在”，或者“作为是的是”。它被叫做第一哲学。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Clien