7、左传·宋楚泓之战.ppt

《左传·宋楚泓之战》 【一】《春秋》： 记载鲁隐公元年至哀公十四年（-722—-481）共242年史事，约1.5万字。 主要内容是各诸侯国间聘问、会盟、战争等，也有关于自然现象如日食、水旱等记录。 记事简略，最少者一条仅一字，如“雨”，“螟”；也有二三字的，一般不过十字左右。 它对史学发展影响至巨。历代褒奖者对之推崇备至，批评者如王安石则斥之为“断烂朝报”。 《史记·孔子世家》：孔子“为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。” 笔削，指遣词用字体现出一套褒贬书法，即“微言大义”，后世称为“以绳当世”，“立天下仪法”，“为后王制法”。 僖公28年（-632）践土之会（晋文公在践土举行会盟，有晋、鲁、齐、宋、蔡、郑、卫、莒），周襄王应晋文公之命派臣子赴会。孔子反对以臣召君，采取隐讳书法，记为“天王狩于河阳”。 孔子视寓褒贬、别善恶的做法为著述宗旨与灵魂：“知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！” 《孟子·藤文公下》：孔子针砭世事垂法后人，虽无天子之位，而行“天子之事”，“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”。 孟子总结《春秋》有史事、史文、史义，而最要者为“史义”。“其事则齐桓、晋文，其文则史，孔子曰：‘其义则丘窃取之矣。’”（《孟子·离娄下》） 《春秋》标志中国史学正式展开。司马迁称“拨乱世，反之正，莫近于《春秋》”，并以“继《春秋》”自任（《史记·太史公自序》）。中国史学直面社会的优良传统由此奠定。 梁启超：中国史学经世致用的“根本观点，传自孔孟”（《清代学术概论》）。 《春秋》主张“大一统”和经世致用。 《春秋》对中国史学传统的影响： ①开创了私人修史传统。 ②创立了史法。《礼记·经解》：“属辞比事，《春秋》教也。”属辞，指遣词用字，即褒贬书法。比事，指按一定体例编排历史事件。 ③创立了重视文献访求、考订的传统。孔子主张“多闻阙疑”，“择其善者而从之”，反对主观臆测。 【二】《左传》 《左传》又称《春秋左氏传》、《左氏春秋》，传为鲁国左丘明所撰。 《史记?十二诸侯年表》：“鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。” 叶梦得认为作者为战国时人；郑樵《六经奥论》认为是战国时楚人；朱熹认为是楚左史倚相之后；项安世认为是魏人所作；程端学认为是伪书。纪昀《四库全书总目》认为是左丘明所著。康有为断言是西汉末刘歆伪造。但在刘歆以前《左传》已被许多人抄撮或征引过，故康氏之说也难成立。童书业认为是吴起所作。赵光贤认为是战国时鲁人左氏所作。杨伯峻说大约作于公元前403～前386年之间。 近人多认为《左传》成于战国初，出自鲁国史官手笔，整理者可能是左丘明。 《左传》内容： 按鲁国13个君主顺序编写，上起鲁隐公元年（-722），下迄鲁悼公十四年（-454），共计269年。 取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学文学都有重要影响。 主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。 《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，代表了先秦史学最高成就，对后世史学产生很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。它补充并丰富了《春秋》内容，不但记鲁国一国史实，还兼记各国历史；不但记政治大事，还广泛涉及社会各个领域的“小事”；一改《春秋》流水账式的记史方法，代之以有系统、有组织的史书编纂方法；不但记春秋时史实，而且引征了许多古代史实。这就大大提高了《左传》的史料价值。 由于《左传》具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。《左传》本不是儒家经典，但自从它立于学官，又附在《春秋》之后，就逐渐被儒者当成经典。《左传》受到学界重视是在魏晋时期，先后有郑玄、杜预为其作注解，成为研究《春秋》的重要典籍。《左传》在史学中的地位被评论为继《尚书》《春秋》之后，开《史记》《汉书》之先河的重要典籍。 《春秋》三传： 《左氏传》《公羊传》《穀梁传》。 《公羊传》：齐国公羊高受传于子夏，再传其子，子孙口耳相传。到汉景帝时，由高的玄孙公羊寿与齐人胡母生合写成书。 《谷梁传》何时何人始著为书，史记不详。据汉志注，知始承传者是鲁国谷梁子。颜师古注，谷梁子名喜；桓谭《新论》以为名赤；王充《论衡》以为名置；阮孝绪《七录》以为名俶。 范宁（东晋大儒、经学家，《后汉书》作者范晔祖父）论“春秋三传”特色：《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。