《摩梭人的走访制与母系家庭研究.ppt

L/O/G/O 2015.4.26 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 编者瞿明安简介 1、男，汉族，1960年10月生。 2、1998年至2005年在云南大学人类学系任教，担任副系主任，现为云南大学民族研究院教授，云南大学西南边疆少数民族研究中心研究员，民族学专业博士生导师。 3、著有《中国民族的生活方式》 《超越传统——生活方式转型取向》 《隐藏民族灵魂的符号——中国饮 食象征文化论》等书。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 摩梭人简介 中国西南部云南、四川边界的泸沽湖畔及其周围地区的族群，人口约3万余人，自称“纳”或“纳日”。P815 纳西族的支系，有民族语言，但无民族文字。 早在汉代，摩梭人的祖先古代羌人就已经来到云南。而之后的几百年，元代蒙古军南征，留下居住在云南、四川边界的蒙古人，但他们不属于蒙古族。而后来被归为纳西族的支系是因为土司木府的兴盛导致与周边势力融合所致。 ——后两条来自百度百科“摩梭人”词条 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 摩梭人简介 摩梭人实行母系继嗣制度，血缘按母系计算，财产按母系继承，并且有着由母系血缘亲属共同居住在一起而组成的亲属群体，这个群体的成员都是一个母亲或母亲姐妹的孩子（母亲的兄弟去哪儿了？），群体中人口多，代数多。P816 摩梭人所住的房屋称为“祖母屋”（“祖母”在摩梭语里有“大”的意思，所以又译为“家屋”），由“男柱”和“女柱”两根柱支撑，代表男女平等，两柱必须出自同一棵树，女柱为根，男柱为干，象征“女本男末”。 屋中有“火塘”，火塘的火代表家族的命脉，因此不能熄灭 。家中所有重要仪式和聚会都在火塘前进行。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 摩梭人分布 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 摩梭人 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 摩梭人的走婚 男性和女性均不结婚，除非是家族需要女性继后或男性劳动力才会娶妻或招婿。 青年男女日间多为集体活动，透过歌唱、舞蹈向心上人表达心意，具有感情基础后，二人均同意，可以进行“走婚”。 走婚时，男方只能在入夜后偷偷潜入（摩梭人称为“摩入”）女方“花楼”（即女方房间），与女方同床后，天亮之前离开（“梭出”）。 走婚时摩梭人常以苏里玛酒为饮品。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 摩梭人的走婚 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 摩梭人的走婚 这种走婚只依赖感情，与经济等一切外界条件均无关。 二人走婚生下的子女由女家抚养，男方不需负担，但父亲和子女都知道彼此的亲子关系。 在走婚中，男女只能分别有一个对应的走婚对象；走婚的男女分手后，仍可以自由与其他人重新进行走婚。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 摩梭人的一妻一夫 有些摩